תיקוני הזוהר | עמוד צו | שיעור 78
סוד הנקודות שיעור 78
ניקוד הסגול הוא התפשטות החכמה מהראש לגוף.
כנגד מ"ט אותיות שמע ישראל וברוך שם כבוד מלכותו וגו עולים עם האותיות והתיבה, מ"ט שערי בינה חסר הבחינה שאינה יכולה להתגלות, שער נון, בחינת משה רבינו שלא נכנס לארץ.
ל"ב נתיבות חכמה מתגלים דרך נ שערי בינה.
וכל גלוי המוחין שה״ס אור התורה מתגלים מן בינה שהיא הכלי לשאת את החכמה, בצמצום ב החכמה ניתנת ע"י ז"ת דבינה. בינת נחלקת לחמישים שערים ג"ר דבינה מחזה ולמעלה, ארבעים ותשע שערים מחזה ולמטה. ברגע שקונים את שער החמישם של ז"ת אז מאה שערים, איחוד שלם ואז ניתן לקבל ג"ר דחכמה.
מטטרו״ן במלאכים הוא בחינת משה בנשמות הוא גם שומר לא לקבל את החכמה, הוא בסוד חולם, בחינה של עתיד לבוא שנקבל את שער החמישים.
כח משה שהוא בחינת האמונה. ניקוד הסגול התפשטות החכמה ממעלה למטה ע"י ג קווים, הוא רמז לעם ישראל שמסוגל לקבל את החכמה.
את החכמה שמתקבלת ע"י הסגול היא זמנית, ובאה בזכות ניקוד החולם השומר שלא לקבל אהרה שלא ניתן לקבל בזמן תיקון. זהו שער נ שמשה מייצג את הכוח שלא לקבל אור זה, לכן לא נכנס לא"י.
זוהי האמונה שנבחנת בק"ש וברוך שם כבוד וג' נאמר בלחש, שמקבלים שם רק חסדים מכוסים. הכח הגדול של משה שבנפש, שיודע שאינו יודע, שתחסרהו מעט מאלוקים.
ניקוד החולם אומר אני חולם להגיע לאור זה, אך מקדים ועושה תיקונים כדי לבסס את החלומות. על האדם להכין את החלומות, כנגד העתיד לבוא, ששומר לא לקבל שער זה לפני שמתקנים.
סוד הנקודות שיעור 78
ניקוד הסגול הוא התפשטות החכמה מהראש לגוף.
כנגד מ"ט אותיות שמע ישראל וברוך שם כבוד מלכותו וגו עולים עם האותיות והתיבה, מ"ט שערי בינה חסר הבחינה שאינה יכולה להתגלות, שער נון, בחינת משה רבינו שלא נכנס לארץ.
ל"ב נתיבות חכמה מתגלים דרך נ שערי בינה.
קסב) ואוקמוהו רבנן דמתניתין וכו': והעמידו חכמי המשנה, (ר״ה כ״א:) נ׳ שערי בינה נבראו בעולם ונתנו למשה חוץ מאחד, שנאמר ותחסרהו מעט מאלקים מעט אומר אחד. ולמטה במלאכים היינו בעולמות בי״ע, הם מ״ט פנים טהור מן מטטרו״ן שהוא נקודת חלם במלאכים.
פירוש, משה הוא בחינת תפארת. בסוד משה מלגאו ויעקב מלבר, ובסוד כליל תפארת בראשו נתת לו משה הוא בחינת דעת, פנימיות ת"ת, (ועיין בע״ח שער הכללים פרק י׳ בענין ה׳ בחינות משה). וכל גלוי המוחין שה״ס אור התורה מתגלים מן בינה שהיא הכלי לשאת את החכמה, בצמצום ב החכמה ניתנת ע"י ז"ת דבינה. בינת נחלקת לחמישים שערים ג"ר דבינה מחזה ולמעלה, ארבעים ותשע שערים מחזה ולמטה. ברגע שקונים את שער החמישם של ז"ת אז מאה שערים, איחוד שלם ואז ניתן לקבל ג"ר דחכמה, ומתלבשים בתפארת, שה״ס ז״א, וה״ס משה, והם נ׳ שערי בינה המרומזים בב׳ היחודים שבקריאת שמע, ובסבת המתקת המלכות בבינה נגנזה המלכות דמדת הדין, והיא שער הנ׳ הנעלם ע״י גניזה זו, מטעם ערך הפוך שיש בין כלים לאורות, כשחסר מלכות דמלכות דכלים חסר כתר דכתר דאורות, וזהו שער הנ', וזה אמרו נ׳ שערי בינה נבראו בעולם כי מתחלה נברא העולם במדת הדין, ובא״ק מאיר גם שער הנ', ואחר שתוף מדת הרחמים בדין, נתנו למשה חוץ מאחד היינו שער הנ׳ שיתגלה בגמר התקון. כי מלכות נשארת עומדת למעלה בסוד החלם שהוא בחינת תפארת ומשה, עד שיספיקו ישראל לקבל כל המוחין הראויים להתגלות ע״י המתקה זו של מלכות בבינה. ועיין לעיל אות פ׳ דא מטטרו״ן רכב לעמודא דאמצעיתא כי מטטרו״ן במלאכים הוא בחינת משה בנשמות לכן אומר ולתתא במלאכים וכו הוא גם שומר לא לקבל את החכמה, הוא בסוד חולם, בחינה של עתיד לבוא שנקבל את שער החמישים.
כח משה שהוא בחינת האמונה. ניקוד הסגול התפשטות החכמה ממעלה למטה ע"י ג קווים, הוא רמז לעם ישראל שמסוגל לקבל את החכמה.
את החכמה שמתקבלת ע"י הסגול היא זמנית, ובאה בזכות ניקוד החולם השומר שלא לקבל אהרה שלא ניתן לקבל בזמן תיקון. זהו שער נ שמשה מייצג את הכוח שלא לקבל אור זה, לכן לא נכנס לא"י.
זוהי האמונה שנבחנת בק"ש וברוך שם כבוד וג' נאמר בלחש, שמקבלים שם רק חסדים מכוסים. הכח הגדול של משה שבנפש, שיודע שאינו יודע, שתחסרהו מעט מאלוקים.
ניקוד החולם אומר אני חולם להגיע לאור זה, אך מקדים ועושה תיקונים כדי לבסס את החלומות. על האדם להכין את החלומות, כנגד העתיד לבוא, ששומר לא לקבל שער זה לפני שמתקנים.
