"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams
קלג-קלה
1. מה הקשר בין הסרת המלכות למקרה בת-שבע ולמקרה עם אבשלום?
2. מדוע אומר הזהר הקדוש באות ת' שב"זאת" הוא אות ברית? והרי ולמדנו שברית היא יסוד, וזאת היא מלכות.
3. מדוע חשש דוד המלך להימסר בידי דומה?
4. כיצד ומדוע אדם יכול להתנתק משליטת הדינים הרעים?
5. מהו המושג "אותו" במה שכתוב "והראני אותו ואת נוהו"? הסבר ונמק.
6. מהו "מבשרי אחזה אלוקה"? מדוע לא כתוב מעצמי?

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

דף היומי בזוהר הקדוש, פרשת לך לך, עמודים ע"ט – פ"א, כ"ח תשרי.

רוב העולם ישן מבחינה רוחנית. אברהם אבינו בא ואומר – צריך התעוררות בעולם. על זה נלחם אברהם. אברהם אבינו נלחם בכח הפרוד שיש בעולם.

בהתחלה חשב אברהם אבינו שצריך ללכת אחר השמש, כי היא מקור האור בעולם. לאחר מכן ראה שהשמש שוקעת ומגיע הלילה אז חשב שצריך ללכת אחר הירח, כלומר להגביר את כח ההשתוקקות שהוא הכח שיש בלילה. לאחר מכן ראה שגם הגירוי, ההשתוקקות, גם נגמרת, כמו שהתענוג שהיה מהשמש נגמר, אז הבין שיש משהו מעל שניהם. מעל החסרון ומעל התענוג.
יוצא אברהם משליטות העולם הזה של חסרון ותענוג, רגש ושכל וכד' והולך למקום אמוני. אז נגלה אליו ה'. אברהם אבינו רוצה להתעורר מתפיסות העולם הזה אל תפיסה שמעבר לעולם הזה ובזכות ההשתוקקות של אברהם לרוחניות – זכה ונגלה אליו הבורא.

האויב של האדם הוא התפיסה הגשמית המפרידה שגורמת לו לעבודה זרה, ויש רק דבר אחד שיכול לבנות את עולמו של האדם שלא יתמוטט לכאן ולכאן שהוא מדת אברהם, מדת החסד, שהיא הבסיס ליצירת האהבה. הויתור העצמי, הויתור על עצמך, היא בונה את האהבה, אח"כ תוכל להשתמש בעצמך בשביל האהבה, וגם מה שהבורא ברא וגם מה שאתה בראת – שתי השלימויות האלו יכולות להתחבר לאהבה שלימה.

כדאי לשמוע את השיעור המלא…

—
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

סיכום קצר שנכתב ע"י אחד התלמידים:

הזוהר הקדוש, פרשת לך לך, עמודים ע"ו – ע"ח, כ"ז תשרי תשע"ה.

היות ואנו רוצים להתחבר לקב"ה אנו רוצים לדעת את מקור ההתחברות.
הזוהר הקדוש מספר לנו שישנם שבעה רקיעים, והם מבדילים בינינו לבין הקב"ה. רקיעים האלו לא נותנים לאור להתפשט למקום לא ראוי, הם אינם נותנים לשכינה להתחבר למקומות לא טובים.
אמנם הרקיעים נותנים גבול, אבל הם גם מגלים את כבוד ה' בעולם בגבול זה.
שבעת הרקיעים הם כנגד הספירות דאצילות חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, יסוד ומלכות. מעל הרקיעים האלו יש את הרקיע העליון שהוא בינה, שהוא מתחלק לשנים: בחינה עליונה שבה שנקראת אל"ה, ובחינה תחתונה שבה שנקראת מ"י.
הרקיע התחתון שהוא מלכות הוא סתום כאשר אינו אור, ואז גם אינו משפיע לעולמות בי"ע שמתחתיו. אבל כאשר הרקיע העליון משפיע לרקיע התחתון הארת חכמה, אז הופך הרקיע התחתון למשפיע אל העולמות שמתחתיו.
לכל אדם כדאי לגייס לעצמו אמונה בדרכי ה' ולהיות גאה בדרכי ה'!
מובא כאן רק סיכום קטן מתוך השיעור, להרחבה רבה – שמעו את השיעור…

—
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

סיכום קצר שנכתב ע"י אחד התלמידים:

דף היומי בזוהר הקדוש, פרשת לך לך, עמודים ע"ג – ע"ה. כ"ו תשרי תשע"ה

היום אנו למדים מאמר "כתפוח בעצי היער".

אומר לנו הזוהר הקדוש שאי אפשר לבוא אל המלך בלי השכינה הקדושה. אם האדם נכלל באומות העולם, ועושה רק זיווג חיצוני, ובונה קשר חיצוני ולא אמיתי, אז לא יוכל לבוא אל המלך, אל הקב"ה. כדי לבוא אל הקב"ה צריך קשר אמיתי, קשר של אהבה ולא של תאוה.

כתוב: כְּתַפּוּחַ בַּעֲצֵי הַיַּעַר כֵּן דּוֹדִי בֵּין הַבָּנִים, בְּצִלּוֹ חִמַּדְתִּי וְיָשַׁבְתִּי וּפִרְיוֹ מָתוֹק לְחִכִּי (שיר השירים פרק ב').
התפוח מציין את צד החסדים המכוסים, כלומר התבטלות גמורה מהגאווה בשביל הקשר עם הקב"ה. ההתבטלות קודמת לשימוש עם הרצון האישי שגם בו צריך להשתמש בשביל הקשר לבורא.
המדע אומר – המדע קודם לאמונה, או בלשון מדוברת "העיקר הבריאות", אבל אנו אומרים שהאמונה קודמת למדע או בלשון אחרת "העיקר הרוחניות".
בשביל לקנות את האמונה השלימה, ואת הקשר השלם עם הקב"ה, צריך מקודם לוותר על הצד האישי, לבטל את הגאווה, ורק לאחר מכן לעורר את הרצון הפרטי, את התאוה הגדולה – וגם אותה להקדיש לקשר.

כך גם בזכר לנקבה. חייב האדם להיות בתאוה לאישתו, אדם שהוא תאב לאישתו הוא כמו שתאב לבת מלך, כי האישה מציינת לבעלה את השכינה הקדושה. אבל קודם כל חייב לעזוב את הרצון לסיפוק אישי, חייב להפסיק לרצות את ההנאה הפרטית שלי מהקשר אלא לרצות את היחד עם מוכנות לוותר על כו-כולי בשביל הקשר, ורק מתוך רצון כזה צריך לעורר את הרצון הפרטי, את התאווה הפרטית ליחד. ככה מגדילים את האהבה האמיתית, השלימה.

כך יוצא פרי, בבחינת "ופריו מתוק לחיכי".

הרצון "ליחד" ל"קשר" הוא הרצון הכי חשוב, ולכן כל העולם רדוף אחריו, אבל חייב לרדוף דווקא אחרי הקשר הפנימי, האמיתי, ולא החצוני המבקש רק סיפוק אישי ופרוד נפשי.

זהו רק סיכום קטן – כדי לשמוע את השיעור המלא…

—
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams