שיעור שמע:

הדף היומי בזוהר הקדוש
פרשת וירא, עמ' קכ"ד-קכ"ו
מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א

מהם בנים בפנימיות?

כותב הזוהר, שאדם הזוכה לבנים בעולם הזה זוכה לכנוס לעולם הבא.
ויש להבין על אלו בנים מדובר.

בנים הם אותן ההבנות הרוחניות והכלליות, הנובעות מפנימיות התורה.
עליהן להיות מסודרות בסדר האמיתי והנכון ולקשר אותו להשם יתברך.

האם מחויב שיהיה לכך סימן גשמי? לא. זהו אינו סימן מובהק.
הבנים האמורים הם בפנימיות האדם.

שאלות חזרה קכד-קכו
1. מדוע אישה מפלת פרי בטנה עפ"י אות תי"ח?
2. כיצד יצאו ממזרים לעולם וכיצד הם מתוארים?
3. אם הקב"ה דואג שלא יצאו רשעים לעולם כיצד אנו רואים אנשים שנדמים לנו כרשעים? – מדוע יצאו לעולם? הדגם דרך סיפורו של רבי יוסי באות ת"כ.
4. מהם ג' הדברים שבאים לעולם בקולות כיצד הם קשורים לג' המפתחות שהם בידו של הקב"ה ולאיזה קול אנו נדרשים בענין שרה?
5. מה ההבדל בין פקידה לזכירה ואגב כך הסבר מהו שכתוב "ויעש ה' לשרה" אם כבר כתוב "וה' פקד את שרה".
6. מהם בנים ומדוע אם אדם זוכה לבנים בעולם הזה זוכה בהם לכנוס במחיצתו של הקב"ה בעולם הבא?
7. מהי נחלת ה'? מי הם האויבים בשער המפריעים להיכנס לשער זה? מהו השער ומי הוא שמתגבר עליהם עד כדי שלא יבוש דהיינו שיכול לדבר עם אויבים בשער?

סיכום דף היומי בזהר הקדוש
וירא קכד'-קכו'.📜

כיצד מולידים דבר אמיתי?
🔹שרה מולידה את יצחק שהוא נק' האושר בעולם מצד השכינה הקדושה. יצחק מייצג את תחיית המתים לעתיד לבוא על האדם להסתפח לנחלת ה'
למה אישה מפלת?
על שלוש עבירות נשים מתות בשעת לידתן:
על שאינן זהירות בנידה-אינן טהורות.
חלה-על שפגמו בחלתו של עולם שלא היו במסירות לשימוש ה' יתברך.
הדלקת הנר- על שלא הדליקו את הנשמה להיות מוארת ממטה למעלה.
🔹אישה זהו מקום ההרהור של האדם
הקב"ה מסתכל על העובר על מה שנוצר בבטן האישה מקום ההרהור של אדם .
בודק האם ההירהור של האדם הוא אמיתי או לא.
אם הוא אינו דבר אמיתי ישנה הפלה של הרהור זה תודעת האדם נמחקת ממנו ולא באה לאוויר העולם.
🔹עולות שתי שאלות מכך, איך זה שיש מציאות של אנשים רשעים בעולם?
ומהו ממזר בפנמיות?
לעיתים נולדים ממזרים בעולם ממזר-זיווג של בני האלוקים עם צד האדם.
תכונתיו של הממזר- גיבור פריץ ועריץ.
רצונו הוא שליטה ונוקשות וחוסר התחברות לכלל.
בניגוד להתמסרות הנצרכת על מנת לבוא לנחלת ה'.
מי שאינו יודע להתכופף כלפי הכלל אין לו חלק בנחלת הכלל.
🔹יש לעיתים שהתמורה/התועלת באה בצורה של שודד משמע מציאות המתראה כשלילית ומתוכה נולד דבר טוב.
לדוגמא: מתוך המלחמה נולדת אחדות.
יש קול שמתריע ומעורר את האדם לקבל את החיות זהו קול של תחיית המתים זהו קול שמסור מלמעלה לעורר את האדם.
🔹 ה' פקד את שרה.
יש קול שמודיע לשרה שהיא צריכה ללדת.
ישנן שתי בחינות:
פקידה וזכירה.
פקידה-הריון הרהור מצב של שמירה היכולת לבוא להכנה לפני אותה לידה.
זכירה-הולדת בן.
רוב בני האדם קצרי רוח ורוצים תוצאה מהירה ומיידית .
זוהי עצת היצר הרע.
אין בהם את הכוח להכנה. בעולם קיימות בעיות קשב יש קושי לפעול בלי תמורה מיידית.
🔹 מי שלא מוליד בן אין לו חלק בעולם הבא.
לא מדובר על בן גשמי אלא הבנה.
בודקים את האדם כאשר הוא בא להסתפח בנחלת ה' מה הוא משער בליבו.
בשערי הלב יש אויבים שרוצים להזיק לאדם.
🔹 מה שיעזור לאדם להרגיש תענוג מהאמת הוא הולדת בנים, הבנות שהן כלליות ולא פרטיות. הבנות שהן נצחיות מעבר לעולם הזה. רק כך יהיה לאדם כלים נפשיים להילחם באויבים שבפתח.
🔹מי שמוליד בנים אין בו פחד!
אדם זה יכול להילחם בשיעור ליבו.
כאשר הקשב של האדם פועל מתוך הכללים האדם יודע להסיר ידיעות שסותרות את הכללים. על כן יש חשיבות גדולה לכללים עלינו להיתפס בכללים בחוזקה! ומהם להוליד אמונה.
להוליד בן להוליד כלל אמיתי.
"אשרי מי שלא יבוש כי ידבר עם אויבים בשער"
הכלל יותר חזק מכל הפרטים!

הדף היומי בזוהר הקדוש
פרשת וירא, עמ' קכ"ד-קכ"ו
מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א

מהם בנים בפנימיות?

כותב הזוהר, שאדם הזוכה לבנים בעולם הזה זוכה לכנוס לעולם הבא.
ויש להבין על אלו בנים מדובר.

בנים הם אותן ההבנות הרוחניות והכלליות, הנובעות מפנימיות התורה.
עליהן להיות מסודרות בסדר האמיתי והנכון ולקשר אותו להשם יתברך.

האם מחויב שיהיה לכך סימן גשמי? לא. זהו אינו סימן מובהק.
הבנים האמורים הם בפנימיות האדם.

שיעור שמע:

דף היומי בזוהר הקדוש, פרשת וירא, עמודים קכ"א-קכ"ג, מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א.

שאלה – מהו הזיכוך שעל האדם לעבור?
האדם טמון בחיכוך פנימי עצום בין ב' רצונותיו הסותרים זה לזה. מחד הרצון לאושר, ומאידך רצונו לאמת. זהו כור ההיתוך בו מצוי האדם המבקש להיטהר.
ב' זיכוכים על האדם לעבור. זיכוך הא' – תיקון הרצון להשפיע, הראש, בבחינת "תכלית הידיעה: שלא נדע". זיכוך הב' – תיקון הרצון לקבל, הגוף, בבחינת "תכלית הידיעה: והשבותך אל לבבך".

שיעור שמע:

סיכום לימוד הדף
היומי בזהר הקדוש
פרשת וירא עמודים קכא-קכג
🪜 פירוש הסולם 🪜

"וה' פקד את שרה"

🔷️ אברהם הוליד את יצחק – הבורא ברא את הבריאה.
אברהם אבינו נקרא גם כהן גדול, הראשון שנקרא נביא בתורה כנגד מדרגת ס"ג שנסוג מרצון לקבל, צד הבורא שבבריאה. יצחק הוא צד הבריאה, הרצון לקבל השלם שנברא (טבע האדם), שלם מצד עצמו. כל התיקון הוא על הרצון להשפיע צד הבורא שבבריאה.
דומה לכך שאת המקרה לא צריך לתקן הוא שלם מצד עצמו מה צריך לתקן? את ההתייחסות שלנו לבורא.
לכן יצחק לא ירד למצרים, כי הוא שלם מצד עצמו, עולה תמימה.

🔷️ "קח נא את בנך", זו ההבנה שלך שצריך להגיע לאושר. "את יחידך" כלומר, הרצון היחידי שה' נתן לך להיות מאושר. אשר אהבת את יצחק כלומר, צד הבריאה שאני נתתי לך.
תוותר על הרצון להיות מאושר, על עצם היותך. רק כך תוכל להוציא הסיגים מהכסף, להפריד את כל מה שמפריע ברצון לקבל דהיינו למצוא את האייל שנאחז בקרניו. כך תגלה את הרצון להשפיע.

🔷️ צריך ב' זיכוכים לרצון להשפיע.
זיכוך א' : האדם צריך לוותר על הרצון לקבל ויגלה את רצון להשפיע.
זיכוך ב': איך להשתמש ברצון להשפיע, שקבלת לערב אותו עם הרצון לקבל. כמובן רק אחרי שמוותר על הרצון לקבל זיכוך א' רק אז יכול להשתמש ברצון לקבל.

🔷️ לכן צריך להיכנס לכור ההיתוך כמו אמן שמכניס הכסף ממקורות הארץ כלומר, מכניס את החומר באש שורפת.

🔷️ מהי האש שורפת ❓
חיכוך של ב' הבנות.
למה היא שורפת? כי זה קשה, יש לאדם הבנה אחת מצד הבורא שאתה רוצה להיות מאושר, יש לאדם הבנה נוספת של התפקיד שלו בעולם, שבאה לעשות נחת רוח לבורא. דברים סותרים זה את זה. החיכוך הפנימי הזה יכול להיות רק לאדם שמחפש אמת. אדם שלא מחפש את האמת, מחפש רק איך לחיות את הטבע הרגיל שלו מה שנתן לו הבורא.

🔷️ בגמר תיקון יהיה ה' אחד ושמו אחד. והמשכלים יזהרו כזהר הרקיע. יקבלו רצון (גוף) שכולו אור. תחיית המתים הסופית תהיה שנקבל גוף של אור.
מה הם כותנות אור? – הרצון להשפיע נחת רוח לה'. כל התענוג היה מהקשר, מהיחד, מאהבת ה'.

🔷️ שהבורא יתברך נותן יסורים לאדם זה כדי להכניס את האדם לכור היתוך (לא מדובר על יסורים גופנים) שיש לאדם ב' רצונות שונים אחד מטעם הבורא ואחד מטעם הנברא.

🔷️ "וישא אברהם את עיניו וירא והנה אייל וג'ו" שאדם בא להקריב את הרצון לקבל, ואדם חושב שהוא מקריב את הרצון שנתן לו הבורא פתאום הוא רואה מה שמסבך אותו ברצון (בחיים) אדם מגלה את האני הכוזב שבו, אותו אדם צריך להקריב לה'.

🔷️ לקב"ה יש מפתחות. לאליהו נתן שניים : אחד של הגשמים ואחד של תחיית המתים. ( לאחר מכן לקח ממנו את מפתחות הגשמים).
מהו תחיית המתים ❓ להסכים לעקוד את הרצון.

🔷️ גילוי אליהו מתרחש כאשר מתגלת לאדם התפיסה הזאת של הויתור על הרצון בחוש.
(אליהו גמטריה בן 52 שהוא עולם השבירה) אליהו מבשר הגאולה, שמגלה את הרצון הגדול שצריך לתקן. מבשר לאדם שצריך להקריב את הקורבן הזה.

🔷️ אברהם אבינו גילה את הסוד של עבודת ה' יתברך בשלמות.

🔷️ התיקונים הגדולים באים ע"י תפיסת הבורא השלמה. דהיינו אמונה שלמה בוודאות הבורא.

🔷️ הבסיס הראשוני של תחיית המתים הוא היכולת לוותר על הרצון, זה צריך לעשות מתפיסת הבורא השלמה, שאותה מייצג אברהם. התפיסה שמאפשרת לוותר על הרצון הגדול, ולהקריב את האני הכוזב. אברהם הוא צד הבורא שבנברא שמשם צריך לעשות את העבודה.

דף היומי בזוהר הקדוש, פרשת וירא, עמודים קכ"א-קכ"ג, מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א.

שאלה – מהו הזיכוך שעל האדם לעבור?

האדם טמון בחיכוך פנימי עצום בין ב' רצונותיו הסותרים זה לזה. מחד הרצון לאושר, ומאידך רצונו לאמת. זהו כור ההיתוך בו מצוי האדם המבקש להיטהר.

ב' זיכוכים על האדם לעבור. זיכוך הא' – תיקון הרצון להשפיע, הראש, בבחינת "תכלית הידיעה: שלא נדע". זיכוך הב' – תיקון הרצון לקבל, הגוף, בבחינת "תכלית הידיעה: והשבותך אל לבבך".

שאלות חזרה קכא-קכג
1. מהי כניסה לכור ההיתוך – אילו ב' רצונות חייבים להיות באדם כדי שיתקיים כור היתוך זה?
2. מהם ב' הזיכוכים כדי להגיע לכסף שלם?
3. מהם ג' המפתחות הנמצאים בידו של הקב"ה אילו נתנו לאליהו ואיזה נלקח ממנו?
4. מה ההסבר לכך שהבורא ית' יורד לנקום במצרים שהם מזוהמים יותר מכל אומה? בעוד שלאשור שלח מלאך והם הרי בני שם, שהיה עובד ה'.

שיעור שמע:

סיכום הדף היומי בזהר הקדוש וירא קיח'-קכ'.📜

🔹הקדושה היא הזיווג בין זכר לנקבה בין מוח ולב.
היא הנותנת את בחינת האהבה.
🔹כל העולם רדוף אחרי האהבה וזה גורם לכאוס גדול כך גם כל העולם רדוף אחר ירושלים.
🔹"צחוק עשה לי אלוקים" שרה מודה לה' על האפשרות להגיע לאושר שנתן לה'.
וכן מודה על שה' נתן לה את אפשרות לקדושת ירושלים.
🔹 "איש משענתו בידו"
הידיים הם כלי המעשה.
הידיים מייצגות את הגוף. המשענת של האדם היא האמונה הצדיק חי מאמונתו.
היסודות הם המחזקים את האמונה="האמונה תהיה בידו".
(ידים-כלי המעשה).
את יסודות האמונה צריך ליישם במעשים ובכך להשיג את האמונה שתיהיה חלק ממשי בתוכנו מורגשת ושלמה בנפשנו.
🔹"וישב המשענת על פני הנהר" שם את יסודות האמונה על פני הנהר.
מגישים את תורת הקבלה הזוהר ,המצוות וההלכות ואת הקדמה הגדולה ביותר מתוך התורה!
אך האנשים המנוערים ממצוות רואים בזה פרימיטיביות רואים זאת מתוך סגירות וחשכות קשה להם אפילו במעט להגמיש מחשבתם שיש מעבר.
ישנה פנאטיות מדעית שישנה רק תפיסה מדעית בעולם הזה.
🔹היוונים רצו להרוס את המשענת.
אך הקב"ה נתן הבטחה שייתן בכל אחד בידו אפשרות להחיות את המתים גם אלו המאוד רחוקים
🔹"שחוק עשה לי אלוקים"
מי שמחובר לענייני אהבה שבאה דרך שלום דרך קו אמצעי, מי שכואב לו שאין אהבה שלמה רוצה לחלק את ירושלים. מי שלא שואף לירושלים מבחינה חיצונית סימן שאין בו אהבה.
🔹 כשמגיעים לאהבה שלמה אין שמחה גדולה מזו.
ניתן ממש להצביע על הדבר ולומר "זו אהבה אליה ייחלנו".
🔹 עולה שאלה איך נגרם סבל מלמעלה? הרי ה' אוהב אותנו כל כך?
אך אין פה עניין שה' עושה טוב או רע .
מספיק שה' מתרחק במעט זה נחווה עבורנו כדבר רע.
על אף שכל המושפע מאיתו יתברך הוא טוב.
כאשר אדם פועל בגאווה ואנוכיות ה' מתרחק.
אבל ישנו ביטחון שבסוף נגיע.
🔹 התשלום הוא אינו בפרטים אלה רק בכלל.
אם האדם מרגיש שהוא יודע הרבה פרטים לא יהיה לו כלום מזה.
גם לא ברכוש גדול מאוד מושג האושר.
רק בתחיית המתים כאשר הצדיק "מת ביושרו" – דהיינו יש לו משענת של אמונה.
שמושרשת בנפשו רק כך יכול להגיע ירושלים ו"בילע המוות לנצח".
🔹 הבורא ברא את הבריאה בכדי להיטיב.
ביצחק יש לנו עניין של תחיית המתים שכן הבריאה מצידה היא מתה .
על כן התיקון שלנו הוא להביא עצמנו לקשר חזרה עם הבורא יתברך.
בכדיי שהאהבה תוכל להתקיים.
🔹 על האדם לדעת שכל מה שמתקבל מהקב"ה הוא מתנה. המתקבל מלמעלה הוא חומר גלם לעבודה.
אם אנחנו רוצים להחזיר משהו לה' בכדי להודות לו עלינו להחזיר לו דברי תורה=אמונה.
🔹עלינו החובה להיות מאושרים
אך עד שנגיע למציאות זו עלינו להתאבל על ירושלים על שלא הגענו לאהבה.
להתאבל עבור שהאמון בינינו לבין הקב"ה יתקיים.
עלינו להיות קשובים ומסורים לנקודה הפנימית ולאט לאט דרך העבודה מול החברים לבקש את האהבה בדרך הפנימית
הנכספת.
🔹"וכל אחד ייקח משענתו בידו וישוב על פני הנהר ויתפלל לתחיית המתים" בעזרתו יתברך.
🔹"כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים"
רק דרך יראת הרוממות ניתן להגיע לאהבה.
אם בדרך זו נלך, דרך אהבה תשרת את כל הפרטים כולם.
🔹 עלינו ללמוד וללמד זה את זה האהבה עלינו להאמין שיצחק אבינו המייצג את תחיית המתים הוא המייצג את האפשרות שנזכה לאושר!
עלינו לשאוף לאהבה!

הדף היומי בזוהר הקדוש, פרשת וירא, עמודים קי"ח-ק"כ, מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א.

שאלה:
מהי מטרת הבריאה, וכיצד יבוא האדם למטרה זאת?

ברא הבורא את הבריאה כדי להיטיב לה. מכאן שאפשר ומוכרח להגיע לאושר עלאי. לאהבה אינסופית.

האושר טמון באדם כפוטנציאל.

כיצד יגלה זאת?

ע"י שילך האדם בדרך אמונית, יהיה בהקשבה נדיבה לשיחת השם אליו דרך מאורעות חייו ויצרף רגישות והתחייבות לאמת המתגלה לו, כך יגיע לתכלית האמורה. בבחינת צחוק עשה לי אלקים.

שיעור שמע:

הדף היומי בזוהר הקדוש, פרשת וירא, עמודים קי"ח-ק"כ, מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א.

שאלה:
מהי מטרת הבריאה, וכיצד יבוא האדם למטרה זאת?

ברא הבורא את הבריאה כדי להיטיב לה. מכאן שאפשר ומוכרח להגיע לאושר עלאי. לאהבה אינסופית.

האושר טמון באדם כפוטנציאל.

כיצד יגלה זאת?

ע"י שילך האדם בדרך אמונית, יהיה בהקשבה נדיבה לשיחת השם אליו דרך מאורעות חייו ויצרף רגישות והתחייבות לאמת המתגלה לו, כך יגיע לתכלית האמורה. בבחינת צחוק עשה לי אלקים.

שאלות חזרה ריח-רכ
1. מהו משענת הזקנים והזקנות ברחובות ירושלים עליו דבר ר' יצחק ב-שצ"ח?
2. מדוע נדרש הקב"ה לומר בדבר אלישע שבא להחיות את הנער כאשר אמר "דבר שעתידים הצדיקים לעשות לעתיד לבוא אתה רוצה עכשיו לעשות"?
3. מהו מבחינה פנימית ותאמר שרה "שחוק עשה לי אלוקים"? מה היה הביטוי ומה הפרטים לכך לגמה"ת?
4. כיצד מתקיימת רעה לאדם אם אין הקב"ה עושה שום רעה לשום אדם?
5. מהי התמורה לכל המתנות בחיים וכיצד היא מובאת ע"י רבי יהודה באות ת"ג?
6. הסבר את הכתוב ב-ת"ה. "שמש ירח עמד זבלה".

שיעור שמע:

דף היומי בזוהר הקדוש, פרשת וירא, עמודים קטו-קיז, מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א.

שאלה –
מהי תחיית המתים, והיכן היא מתקיימת?

תחיית המתים זאת המציאות בה נוכל לעורר את גדלות כלי הקבלה שעכשיו לא ניתן להשתמש בהם, להחיות אותם וגם אותם לתקן, זאת ניתן לעשות רק במדרגת ארץ ישראל.

בתחיית המתים יקומו שוכני עפר בארץ ישראל, ומי שקבור בחוץ לארץ יתגלגלו במחילות ויקומו בתחיית המתים בארץ ישראל.

שיעור שמע:

דף היומי בזוהר הקדוש, פרשת וירא, עמודים קטו-קיז, מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א.

שאלה –
מהי תחיית המתים, והיכן היא מתקיימת?

תחיית המתים זאת המציאות בה נוכל לעורר את גדלות כלי הקבלה שעכשיו לא ניתן להשתמש בהם, להחיות אותם וגם אותם לתקן, זאת ניתן לעשות רק במדרגת ארץ ישראל.

בתחיית המתים יקומו שוכני עפר בארץ ישראל, ומי שקבור בחוץ לארץ יתגלגלו במחילות ויקומו בתחיית המתים בארץ ישראל.

סיכום לימוד הדף
היומי בזהר הקדוש
פרשת וירא עמודים קג'-גה'
🪜 פירוש הסולם 🪜

ויאמר – "אחותי היא".

🔷️ במאמר זה אנו נדרשים להבין מהו "ויאמר אחותי היא"? הרי ידוע שאברהם אבינו לא היה שקרן חס ושלום. עליו כתוב "שפת אמת תכון לעד".
יש ללמוד כמה דרכים שדרכם צריך ללמוד את הזהר הקדוש והתורה הקדושה.
כשאברהם אומר אחותי, אין הכוונה לאחותו הגשמית, הרי היא לא הייתה אחותו, אלא בת אח של אביו (הרן). כל מה שמדובר הוא על מדרגות עליונות. עוד אומר שאין התורה מתפרשת דרך פשט המקרא, אלה דרך הסוד.
מה התירוץ הנפוץ? שאין מוקדם ומאוחר בתורה.
נקודה נוספת היא יש ב' זווגים עיקריים בחכמה: זיווג ראשון הוא זיווג קבוע כנגד מה שעליון נותן והזיווג השני בא מצד התחתון.

🔷️ מהו זיווג❓ יצירת קשר.
אחד עושה קשר מצד הבורא שבתוכו, אחד עושה קשר מצד הנברא שבתוכו. הזיווג מצד הבורא הוא קבוע (שנקרא גם אחות) לאמתו לזיווג מצד הנברא אין לא קביעות (שנקרא אישה).

🔷️ כאשר אנו אומרים אחות הכוונה לזיווג תדיר דלא פסיק, דהיינו אנחנו צרכים לייצר צורות של קשרים קבועים, שלא מתפרדים. לדוגמה: נשואים, שמירת תורה ומצוות, שייכות לעם ישראל/לקהילה וכ"ו.

🔷️ אברהם אחראי לצד הזיווג, של הקביעות, ונקרא גם אב האמונה. כמו בפיוט "אחות לנו קטנה". בהתחלת הקשר היא בקטנות דהיינו אחות, ואז כשגדלה הופכת להיות אישה.

🔷️ אישה הכוונה, שאפשר לקבל אור חכמה, זיווג מצד הנברא, שהוא שותף. הכוונה מביא את עצמו לצד הזיווג עם הבורא. אז יכולה להתקיים אהבה.

🔷️ שני פרצופים בעולם אצילות אחד נקרא אבא ואמא השייך ליראה (זיווג קבוע-או"א) והשני ישראל סבא ותבונה, שייך לאהבה (זיווג לא קבוע-ישסו"ת).

🔷️ אברהם כשירד למצרים, ידע שמגיע למקום של סכנה, כמו שהולך לבור. למרות שיש זהב בבור הזה, דהינו שהוא הולך להעלות רצונות ממקומות עמוקים שבתוכו. אבל הוא פחד לעזוב את האמונה, מה עשה? קשר חבל למעלה מעל הבור, כך יודע תמיד שיש לו את החבל כשירצה לעלות.
לכן אברהם לפני שירד למצרים
ידע שצריך לחזק את האמונה. איך חיזק אותה? אמר לה אחותי את.
מכך אנו למדים שתמיד צריך לחזק את האמונה, את צד הקשר, את הערכים שבהם אנו מאמינים, שהיו דבר קבוע.

🔷️ אדם צריך לחזק את צד הקביעות שבתוכו ,האמונה, הערכים, יראה, צד התמסרות ורק אחר כך לחפש את האהבה.
קודם תיקון הבריאה ואחר כך מטרת הבריאה, זאת הדרך הנכונה.

מחזקים את הקשר כשיורדים להביא הרצונות הגדולים לאהבה

הדף היומי בזוהר, פרשת וירא עמודים ק"ג-ק"ה
מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א.

שאלה –
מתי נקראת שרה אחות ומתי נקראת אישה?

שרה היא בחינת השכינה הקדושה. היחס אליה הוא יחס מורכב.

אחות- מצד הימין, מצד האמונה. מורה על קשר קבוע ותמידי בבחינת אהבת רעים.

אשה- מצד השמאל, הרצון לקבל. מורה על הקשר הרצוי כפי מטרת הבריאה. בבחינת אהבת דודים

אהבת דודים היא הרצויה אך חייבת להיות מיוסדת על אהבת רעים- על קביעות והתמדה.

עבודה גדולה היא לאדם לחזק את קשר האמונה בבחינת קביעות והתמסרות. רק לאחר מכן יבוא לבנות את הקשר בבחינת אהבת דודים.