הדף היומי בזוהר הסולם – פרשת חוקת | שיעור 8 השקפה | עמודים כב-כד

ייאסף אהרון אל עמיו

ויעש משה כאשר ציווה ה' אותו, ותיקהל העדה. למה לעיני כל העדה? משום שאהרון היה אהובו של העם יותר מהכול, ולא יאמרו שמת ע"י משה. ומשה משך את אהרון בדברים, עד שעלו אל ההר, וכל ישראל היו רואים, בשעה שהפשיט משה לבושי אהרון והלבישם לאלעזר. גם הטקס, המעשה החיצוני חשוב לעשות, כדי להפעים את הנקודה הפנימית.

גם הסתלקותם של משה אהרן ומרים הייתה לטובת ישראל, שיכולו להגן בעתיד על ישראל במקום הסכנה, כך שגם במיתתם הצדיקים מגינים על ישראל.

אשרי חלקם של הצדיקים בעוה"ז ובעוה"ב. ואע״פ שהם במקום אחר בעולם אחר עליון, זכותם עומדת בעוה"ז לדורי דורות. וכך כל מעשה טוב עם כוונה פנימית עומד לדורי דורות, שהרי אין העדר ברוחני.

וידבר העם באלקים ובמשה

ויהי ביום השלישי ותלבש אסתר מלכות. כשנחלש כח הגוף לאחר תענית של שלשה ימים, ניתן להרגיש את הצד הרוחני. זכתה אסתר למלכות, משום ששמרה פיה שלא להגיד כלום, פעלה כמו לאה בחסדים מכוסים. כמ"ש, אין אסתר מגדת מולדתה. וכל מי ששומר פיו ולשונו, זוכה להתלבש ברוח הקודש חיי האדם הם נפשיים, ולא חיים פיזים. וכל מי שמטה פיו לדבר רע, כנחש הקדמוני, הרי אותו הנחש שולט עליו. וע״כ ישראל שדיברו באלקים ובמשה, שלח עליהם נחשים השרפים. ואם לא, הרי נגעים או צרעת שורפת כנחש, בא עליו.

העם חטא שכתוב, וידבר העם באלקים ובמשה. שאמרו דבר רע על הקב״ה. למה העליתוּנו, עשו כל פנים שווים, שהשוו את אלקים ומשה, לומר להם, למה העליתונו. משום זה נשלח עליהם נחשים השורפים אותם כאש, ונכנס האש למעיהם, ונפלו מתים. כמ"ש, וישלח ה׳ בעם את הנחשים השרפים.

כשאדם נופל לדבר לשון הרע, בעיקר על משה ועל הקב"ה, וכל זה מטעם שלא היה להם נוח, ואז ככול שמוסיפים לדבר, הולכים ומאמינים בעצמם יותר ויותר. הם מתחילים לדבר כדי לקבל אישור חיצוני לצדקתם. האמונה בקב"ה היא היפך הלשון הרע. אין האדם יכול לראות ממקומו ולהבין את החשבונות של השם. שהרי כל מעשיו של הקב"ה הם בדין ובאמת, ואין מי שיקשה כנגדו קושיות וימחה בידו, שהרי כרצונו עושה הכל.  כשאדם מספר סיפור או חוויה שעברה עליו, הוא חי את האירוע שוב, ואם חלילה הוא מפרש רע את המציאות, מוסיף הוא כוח ללשון הרע שמפיץ. על האדם להגביר את הטוב בעולם, לכן לפני שאדם ידבר, יבלום פיו, ואם אין לו דבר טוב לומר, ישתוק.