הדף היומי בזוהר חדש הסולם – פרשת יתרו י"ג-ט"ו | מתקדמים | שיעור 5

זוהר חדש יתרו יג - טו ​​ שיעור 5

הלובן שבעיניים

צורת ההסתכלות של האדם בונה את התכונות שלו, כלומר כיצד הוא מפרש את המציאות. העין מקשרת בין החוץ לפנים של האדם, והסתכלות נכונה על הנקודה הפנימית, מאפשרת לפרש נכון, וכך ניבנית נפשו.

מח הלבן שבעין המכסה שולט על כל הצבעים האחרים, כלומר שהלבן שבהן שולט על הצבעים האחרים שבעינים שהוא מרובה ביותר, והעינים שלו הן גדולות ובולטות לחוץ מחוריהן, הוא גבה לב. עליו נאמר תועבת ה' כל גבה לב. הגאוותן כל הטוב שעושה הוא לעשות לו שם. והוא מאלו שנאמר בהם, הנה נבנה לנו עיר ומגדול וראשו בשמים ונעשה לנו שם יש שם לקב"ה ונעשה גם לנו. אלו הם הבונים בתי כנסיות ובתי מדרשות מכספם, והכל הוא לעשות לעצמם שם ולא לשם ה' איש זה הוא נואף הוא צורת חמור נואף. אם הוא יהיה אורח שלך, תשמור בתך ואשתך ממנו. מקשר כאן בין הגאוותן לנואף, ועינים לבנות אלו הן הלעומת של עינים לבנות שמצד הקדושה שיתבארו לפנינו.

מט ועוד אדם הזה חוזר כל ימיו אחר כשוף, ומצליח בו עם מלכים ומושלים, הוא מעונן ומנחש ומכשף. והוא הרשימה שלו היא רושם של הנחש במדת הלבן שרושם לבן יש לו בכתפיו, שמשם ניתן הנחש, כלומר שהנחש נמשך מרושם לבן ההוא, ואין שערות על אותו הרושם. ומזל אדם ההוא בכל דבר הוא לבן. השערות שלו לבנות והוא ארוך קומה והשערות שלו ארוכות.

נ ואם יש למי עינים לבנות, כלומר שהלבן שולט בהם שהוא מרובה ביותר, ומסתכלות בדרך יושר, זה הוא איש החסד. אדם הזה נולד ביום ראשון ובשעה ראשונה שמזלו טלה. והחיה שלו היא אריה. ביום הראשון כל י"ב מזלות וז' כוכבי לכת משועבדים הם לכוכב שלו ולמזל שלו, וכן בכל יום ויום כמו זה. הוא מייצג את החסד, ההטבה השלמה היפך מהגאוותן שעיניו החוצה במקום פנימה.

נא אדם הזה הוא לבן ומלובן האור שנברא ביום הראשון דמעשה בראשית, ז"ש ויאמר אלקים יהי אור ויהי אור זהו האור שנגנז עוד לפני בריאת השמש, ואם נולד בתחילת השעה הראשונה של היום, יהיה חכם ביותר בתורה ויהיה ראש לבעלי הישיבה. ואם נולד באמצע השעה יהיה בינוני בתורה, ואם בסוף השעה יהיה עני בתורה, זנב לאריות שהם תלמידי חכמים. עדיף להיות זנב לאריות שהם בחינת אצילות, מאשר ראש לשועלים שהם בחינת בריאה

נב וזה הוא במזל ראובן, שהוא אותיות אור בן מצד החסד, כי ראובן הוא חסד והלבנה שהיא מלכות לוקחת הלבן שבאור שהוא חסד, כי המלכות היא לבנה מצד החסד בסו"ה יפה כלבנה. והיא חמה מצד הגבורה, בסו"ה ברה כחמה, והיא כוכב מצד הת"ת ז"ש דרך כוכב מיעקב והיא נוגה מצד הנצח. והיא מאדים מצד ההוד כי ההוד נתאדם בגבורה והיא שבת מצד היסוד היי שבתאי שמצד הטוב נאמר בו שבת.

נג אבל יש שבתאי מצד האחר שהוא קליפה, ובזמן שזה שולט על העולם הסתלק השבה והאורחים שהם נשמות היתרות, שישראל זוכים בהן בשבת, אומרים אי שבת, כלומר אנא פנה אור השבת

נד ומשום זה אלו שיש להם עינים לבנות לוקחות בלבנה שהיא המלכות מצד החסד. אלו הם בעלי חסדים טובים מזרע אברהם, אלו העינים הסתכלות בדרך ישר כלפי ימין. הרצון לכסף הוא נשמתי, וכך יש לפרש אותו ולא לרצון של עושר גשמי גופני, אלא כיסופים לתורה

נה אדם הזה הוא נדיב רוח בכספו, כי הכסף של הנשמה הוא התורה, ושאר עושר הוא כספו של הגוף, אדם הזה הוא לבן ככסף הוא ארוך הקומה, רושם לבן יש לו בימינו, אהוב הוא מבני אדם, אהוב הוא מהקב"ה ז"ש אברהם אוהבי. השערות שלו חלקות ולבנות. גם שערות הנפש שלו הן לבנות כלומר רצון להתקרב, והוא סוער להגיע ללובן העליון

נו ובוא וראה שאין עינים שאינן כלולות מד' צבעים לבן אדום ירוק שחור, וא"כ למה הן נק עינים לבנות, אלא כל צבע שהוא שולט על האחרים, נק העינים על שמו, ומשום זה כשהלבן שולט בעינים הן נק עינים לבנות. ומי שרוצה להצליח בתורה ומשתדל בה עליו אמרו, הרוצה להחכים ידרים כלומר שיאחז במדת הימין הנק דרום שהיא מדת החסד מידת האמונה