סגור
עמוד 1672

סיכום קצר מתוך השיעור:

דף היומי בזוהר הקדוש, פרשת לך לך, עמודים י' – י"ב, כ"ג אלול תשע"ד

אנו נמצאים בלימוד על אברהם אבינו שבא לקיים את העם היהודי.
העם היהודי יש לו תפקיד – להוביל את כל האנושות לדבקות בה', לשלום, שהוא הכלי לאהבה. בלי השלום אין כלי שמחזיק את אור האהבה בעולם. האהבה חייבת לבוא גם מצד התחתון, וודאי שהבורא מצידו אוהב אותנו.

אנו לומדים תהליך, מה קורה לאברהם אבינו, אבל וודאי שזה קורה גם בכל פרט ופרט.

כך מלמדנו הזוהר – ישנם ב' תהליכים: מלמעלה למטה, ולמטה למעלה.
מלמעלה מאין-סוף אל למטה מגיעים עד לנקודה של העולם הזה, ומהנקודה של העולם הזה יש תהליך מלמטה למעלה עד אין-סוף.
הנקודה דעולם הזה היא הנקודה הפרטית של האדם.
באין-סוף אין עדיין הרגש של נשמה אלא רק אחר שהנשמה משתלשלת לאט לאט מלמעלה למטה היא קונה הרגשה פרטית. לפני כן היא כבטלה בפני האור.
כך משתלשלת הנשמה ומגיעה להרגשת פרטיות שלימה.
מהעולם הזה, שהוא הנקודת הנפרדות הגדולה, התחתית של ה"פרבולה", יש לנשמה תפקיד לחזור חזרה לאין-סוף. לא סתם לחזור למצב שהייתה בהתחלה אלא שהיא משתמשת בהרגשת הפרטיות שקיבלה בהיותה בעולם הזה ואיתו משתמשת בשביל הקשר לבורא. כך היא מקשרת גם את הפרטיות הגדולה – לקשר שלה עם ה' ית'. כך קשר האהבה גדול, שלם.

לפני שמגיעה הנשמה לעולם הזה, משביעים אותה! משביעים אותה שלא תשאר בנקודה הפרטית, בעולם הזה, אלא תשתוקק ותתיגע לחזור לקשר השלם עם הבורא. שלא תיכשל באמצע התהליך, באמצע המסע שלה.

יסוד חשוב מאד למדנו היום שכאשר אדם בא להיטהר – מסייעים אותו מלמעלה, ואם לא בא מצד עצמו להיטהר – לא עוזרים לו מלמעלה! כך מצד תפיסת האדם. (ישנם מקרים בהם נותנים לאדם על ידי ייסורים וכד' כדי לעורר אותו לבוא ולהיטהר, אבל אם נחזור להסתכלות מצד תפיסת האדם – כשהוא בא להיטהר מסייעים אותו, וכשהוא לא בא להיטהר – לא מסייעים אותו. זה החוק).

כך גם כתוב על אברם אבינו: "ויצאו איתם מאור כשדים ללכת ארצה כנען", זו אתעוררותא דלתתא, כלומר הביאה לבחינת הטהרה מצד האדם, שלכן סייעו אותו מלמעלה ואמרו לו: "לך לך מארצך וממולתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך". אם אברם לא היה מתחיל את התנועה מצד עצמו – לא היו מסייעים אותו מלמעלה ואומרים לו ללכת לארץ כנען.

להרחבה ולהעמקה ולנושאים נוספים – הקשיבו לשיעור…

דף היומי בזוהר הקדוש, פרשת לך לך, עמודים ז – ט, כ"ב אלול.

בפרשת לך לך אנו לומדים את התנועה כדי להיות עם ישראל, לאחר שלמדנו בנח איך בכלל להיות בן-אנוש, כלומר בני אדם שיש להם זכות קיום בעולם.
אדם צריך להתעורר משתנו ולבוא למצב של תנועה. אברהם אבינו שובר את הפסלים ורוצה להעיר את העולם. שכל בן-אנוש ידע שחייב להתעורר מהמקרה. להסתכל מעבר למקרה.

כאשר אדם משתוקק לדבר מסויים, בא הכרוז (של התרנגול) וקורא לו – תתעורר! קום תלמד תורה בלילה, תבין שיש מעבר למקרה. כך אתה מוציא את עצמך מהעניין ולומד את המעבר למקרה ומתוך כך חוזר למקרה עם תודעה חדשה ואמיתית.

מה קורה למי שאינו רוצה להתעורר וטוב לו בחיים הגשמיים?
אומר הזוהר הקדוש – "אוי לאלו שמנמנמים, שהשינה בחורי עיניהם, היינו אותם שאינם קמים משנתם לעסוק בתורה, ולהמשיך קו אמצעי, הרי הארת השמאל סותם מאור עיניהם והם מנמנמים. ואין להם עינים, דהיינו מוחין, אלא שהשינה בחורי עיניהם. אינם יודעים ואינם מסתכלים איך יקומו בדין שיפקדו ליתן חשבון, כאשר הגוף יטמא, והנשמה תשוטט על פני אויר צהרים, ועולה ויורדת והשערים אינם נפתחים אליה. ומתגלגלות כאבנים בתוך כך הקלע.
מי ידרוש בשבילם כאשר לא יקומו בעידון הזה, במקומות התענוג של הצדיקים יפקד ויעזר מקומם. יהיו נמסרים בידי המלאך דומה. ירדו לגיהם ולא יעלו. עליהם כתוב כלה ענן וילך, כן יורד שאול לא יעלה."

כאשר צריך להתעורר – אדם רשע חוזר לישון… אבל צדיקי אמת הקמים אז ועוסקים בתורה, וממשיכים קו האמצעי, ואז הקב"ה וכל אלו הצדיקים שבתוך הגן עדן, מקשיבים לקולם, כמו שאתה אומר בפסוק: "היושבת בגנים חברים מקשיבים לקולך השמיעני".

להרחבה ולהעמקה – כדאי לשמוע את השיעור…

—
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

תתקנז-תתקנח
1. מהם ב' מיני הניצוצין שישנם בעולם הנקודים?
2. איזה ניצוץ קיים ואיזה אינו קיים בעולם הנקודים ומדוע?
3. מה גרם להפרדה בין אור הזך של הרשימה לאור העב שלך הרשימה בעולם הנקודים?
4. מדוע לא מתבצע התהליך של הכאה בין או"ח היורד ובין הרשימה דהתלבשות שנשארה בכלי העולם הנקודים?
5. מדוע אין הניצוץ עולה עם המסך לראש הנקודים יחד עם אור הזך של הרשימה?
6. מדוע אור העב המתפשט לטעמים אינו נחשב לכלי אלא לאור?
7. מדוע אור העב הכללי נעשה כלי ולא אור העב של הרשימה נעשה כלי בעת יצאית אור הזך של הרשימה ממנו?
8. מדוע נחשב אור העב של הרשימה כחסדים כלפי אור העב הכללי ומה היחס שלו לאור הזך של הרשימה? הסבר ונמק.
9. מה גורם התחדשות העוביות בעולם אצילות לאחר השבירה?
10. מה תפקיד העיבור בהעלאת הניצוצין? כיצד זה נוהג בעם ישראל? כיצד בתלמיד כלפי רבו? כיצד באדם כלפי עצמו?

שאלות חזרה, דף היומי בזוהר הקדוש עמודים קכד-קכו:

1. מהי החצר הפנימית ומה השער אליה?
2. מה הקשר בין יום השבת ויום החודש לבין פתיחת השער של החצר הפנימית?
3. הסבר את המושגים פתוח, סגור, חול וקודש.
4. היכן שולטים ימות החול והיכן אינם שולטים?

—
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

שאלות חזרה בזוהר הקדוש, פרשת נח, קכא-קכג:

1. מה גרם הדיבור בלי מעשה בזה שאמרו "הבה"?
2. מהי טיפשות הלב שנגרמה מזה שנסעו מקדמנו של עולם?
3. מהו עיר ומדגל שבונים החיצונים ומדוע משתמשים בקדושה לשם כך?
4. מדוע השתמשו בלשון הקודש? שהוא המובאה "שפה אחת".
5. כיצד רצו להגביר את הס"א בארץ? כיצד זה דומה לעגל הזהב?
6. מהו שירד שם הקב"ה להסתכל במעשה? ומדוע נתבלבלו כל המדרגות של הס"א כתוצאה מכך ומה זה אומר בעבודת הנפש של כל אדם ואדם?

—
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

שאלות חזרה, דף היומי בזוהר הקדוש, פרשת נח, עמודים קיח-קכ:

1. מהו שכתוב יהי בנסעם מקדם ומה זה אומר מצד עבודת נפש?
2. מה התוצאה של הנסיעה מקדם?
3. הסבר את המושגים: בקעה – שנער – נמרוד – ארץ שנער.
4. מה ההבדל בין הפירוד שמעשה בנהר יוצא מעדן להשקות את הגן לבין הפירוד של ארץ שנער?

—
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

שאלות חזרה, עמודים קטו-קיז, פרשת נח בזוהר

1. מהי תולעת שמיר? במה היא דומה ובמה היא שונה ממלכות דצ"א?
2. מדוע כתוב והבית בהבנותו? והרי היו בעלי אומנים שבונים ולא נעשה מאליו?
3. מהו שאומר הזהר שדיבור המשלים כל ומגלה כל?
4. מתי זו"ן מלבישים לאו"א ומה התוצאה של התלבשות זו?
5. כיצד נכון לבנות אהבה?

—
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

שאלות חזרה – זוהר – נח – קי"ב-קי"ד

1. הסבר הפסוק: "כי פשעי אני אדע וחטאתי נגדי תמיד" דרך ג' שלבים של חטא?
2. על מה דוד המלך דאג בסיפור בת שבע?
3. ערוך השוואה בין בת שבע וארץ ישראל ובין אוריה וכנען, והראה את המשותף ואת המבדיל?
4. מה הבדל בין שלמה לדוד ובין מלך המשיח לשלמה?
5. מה גרם נמרוד באנושות? כיצד זה מתבטא באדם? כיצד זה מתבטא בזמננו?

—
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

שאלות חזרה – זוהר נח – קט-קיא

1. מהם ב' הנקודות בבניין הנוקבה, מה מהם מיוחס לנחש ומה מהם מיוחס לקדושה?
2. מהי פרצת העולם שגילה נח? כיצד זה רומז על אשה זרה?
3. מה היה החטא של בני אהרון?
4. מהי שכרות?
5. מדוע אין קללה לחם אבל יש קללה לכנען?

—
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

שאלות חזרה לעמודים קו-קח

1. באיזה מדרגה שלשת בני נח שמהם מתקיים כל העולם?
2. כיצד נתפשטו הרשעים משם חם ויפת? והרי ב-ג' קוים עצמם אין יניקה אלא רק מצד הקדושה.
3. מאיזו מדרגה מתפשטות האותיות? כמה ישנן בז"א? כמה במלכות? וכיצד זה מסביר את הקושיה בשאלה 2?
4. כיצד נכון לשבח את הקב"ה ומה שכרו של מי שמשבח אותו כראוי?
5. מהן ב' הדעות של רבי יהודה ורבי יוסי ב- "ויחל נח איש האדמה ויטע כרם"?
6. כיצד מיישב רשב"י את המחלוקת בין רבי יהודה לרבי יוסי?

—
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

שאלות חזרה בזוהר עמודים קג-קה:

1. מה שאלתו של רבי אלעזר ומה תשובתו של רבי אבא?
2. מה ההבדל בין דורות ראשונים לדורות אחרונים עפ"י מה שאומר רשב"י באות רצ"ה?
3. תאר את המהלך מא"א עד גילוי נשמות הצדיקים.
4. מי הם נח והתיבה שמהם יוצאים ג' הקוים שם, חם ויפת?
5. מדוע רק על חם כתוב אבי כנען, בשונה משם ויפת שבהם אין את המושג אבי שם או אבי יפת?
6. הסבר בהרחבה את הקשר בין כנען לנחש הקדמוני ולפסולת הזהב.
7. מה ההבדל והיחס בין ארץ כנען לארץ ישראל וכיצד אותו מקום נקרא בשני שמות? ומה זה אומר לך בעבודת ה'?
—
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

שאלות חזרה – זוהר נח – ק-ק"ב

1. מדוע כל מי שרוצה להראות לפני ריבונו חייב להיכנס עם אבן השתיה?
2. איזה תפילות ואיזה בחינות תיקון כל אחד מהאבות? ובמה שונה יעקב מאברהם ויצחק?
3. ממה אנו למדים שגם שלמה תיקן אבן השתיה?
4. מה הבדל בין הקשת בזמן הגלות ובזמן הגאולה?

—
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

שאלות חזרה לעמודים צז-צט

1. מהם דברי רבי יהודה?
2. מהן שאלותיו של היהודי לרבי יהודה?
3. מדוע לא רצה ר"י לדבר בדברי תורה עם היהודי? מה התיקונים הנצרכים כדי שכן ילמד איתו?
4. כיצד ניתן לראות את דבקות דוד המלך באבן השתיה?

—
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

שאלות חזרה:

עמודים צד-צו
1. מה ההבדל ומדוע בין הגוונים שלמעלה מחזה לבין הגוונים שלמטה מחזה?
2. מדוע אין מלכות אמיתית למטה מחזה?
3. למה קשת נקראת ברית? והרי היא מלכות וברית הוא יסוד.
4. מדוע אסור להסתכל בקשת ואם מסתכל על מה זה מורה?

—
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

הקודם1...1,0001,6711,6721,673...1,708הבא Page 1,672 of 1,708