שיעור שמע:

הזהר הקדוש הדף היומי
פרשת וישב עמודים נח'-ס'
🪜 פירוש הסולם 🪜
מתוך שיעור הזהר היומי מכבוד הרב אדם סיני שליט"א.

"ויסף הורד מצרימה"

◽שואל הזהר, מהו הורד, היה לו לומר ירד מצרימה, ומשיב, שהסכים הקב"ה באותו מעשה של מכירת יוסף למצרים, כדי לקיים הגזרה שלו שגזר בין הבתרים, שכתוב, ידוע תדע כי גר יהיה זרעך וגו', וע"כ כתוב הורד, כלומר הורד מן השמים.
ויקנהו פוטיפר כדי לחטוא עמו קנה אותו. דהיינו, למשכב זכר.

▫️כל זה גלגל הקב"ה, כדי לקיים את התכנית.
יש תכנית בעולם שצריכה להתקיים.
על זה באה השאלה, אם כך אז הכל היה מתוכנן, יש שליטה והשגחה של הבורא על מה שקורה❓

יש כוכבים וההשגחה דרך פרטים, כי אם השגחה על הנבראים הייתה רק דרך הבורא יתברך, אז הוא היה צריך לתת דבר אחדותי ואת זה, הם לא יכולים לקבל, לכן הוא בנה מערכת שלמה, היות ואדם צריך בפרטים, אז בנה מערכת כוכבים שדרכם הוא שולט, הם כמו אמצעים שבין הנברא לבורא, ודרכם שולט על הנבראים.

▫️הכוכבים באים בפרטים שדרך הפרטים תהיה השגחה ולא השגחה אחת, כי אדם תופס מהפרטים אל הכלל.

▫️ כל כוכב וכוכב יש לו עניין מסוים הם לא רק הרבה פרטים אלא גם סוגים שונים, זאת אומרת שההשגחה, היא גם לפי סוגים שונים וגם בפרטים, ועל זה אומר שאין לך משמש וממונה שאין לו עבודה ושימוש מיוחד לריבונו.

▫️ כל פרט אומר שירה ומה זה אומר לנו ? כדי לומר לך שכולם כפופים לריבונם כל אחד מיוחד לריבונו וכפוף עליו, איך זה קשור לזה שאומרים שירה ❓ שירה באה לשבח את הבורא❗
יש חוק בחכמה שקטן מתבטל בפני גדול, אם קטן מתבטל בפני גדול אז אותו כוכב אם הוא קטן לא משנה כמה שנראה לי שהכוח שלו גדול, אני צריך לדעת שהוא מתבטל בפני הבורא.

▫️שלוש הנקודות הראשונות שלמדנו בהשגחה.
☆ משגיח בפרטים.
☆משגיח לפי סוגים.
☆ וכל סוג כפוף לה' יתברך

עוד שלוש נקודת באה ללמד אתנו.

▫️ נקודה ראשונה, שהכוכבים השליטה שלהם , מתחלקת לצדדי העולם בבחינת ג' מחנות לג' צדדי העולם.
צדדים כמו שמפרש בתלמוד עשר הספירות חלק ד' בחסד ודין.

▫️ נקודה שניה, יש שליטה של לילה ויום, לילה בבחינת הסתרה ויום בבחינת גילוי.

▫️נקודה שלישית באה בעליונים ותחתונים.

▫️אם כך למדנו שישה דברים שיש בדרך השליטה של הבורא ית'.
☆בפרטים
☆בסוגים
☆ כל אחד בפני רבונו
☆במקומות שונים
☆בגילוי והסתר
☆ ובעליונים ותחתונים

▫️ כדי שכולם יפעלו לריבונו של עולם יש להם דבר אחד שמרכז את כולם שהיא נקראת השכינה הקדושה.
שהיא תתן טרף לביתה וחוק לנערותיה הכל עובר דרכה. אתה לא יכול לבוא אל המלך כמו שאומר בתיקוני הזהר בלי השכינה הקדושה.

▫️ האם האדם לא יודע ליחס את הכל לבורא שייחס את זה לשכינה הקדושה, ליחד, שכל הכוחות האלה מתרקמים יחד בשביל רבונו של עולם.

▫️ "לחרס לא יזרח" זה יוסף שאומר לו עכשיו לא תזרח תרד למצרים, למרות שאתה גדול, ובאמת קבלת את כותנת הפסים, ובאמת אתה בדיוקנו של יעקב אבינו.

🔯 אבל אתה לא תזרח למה⁉️
אומר זה הסדר ❗
כרגע צריך להוריד אותך מצרימה ואז הכוכבים, דהיינו יש שליטה שהיו צריכים 11 הכוכבים להאיר בזכותך ואם אתה לא זורח גם הם לא יזרחו, כי אתה כמו בריח התיכון שלהם.

▫️ פרוש נוסף יעקב אבינו הוא החרס שלא יזרח מדוע ? מכיוון שהייתה מכירת יוסף. בשעה שאמרו ליעקב הכר נא הכותונת בנך היא אם לא, ולא יזרח, בשעה ההיא שנסתלק ממנו השכינה, כי היה באבלות וזה גרם לכך שגם בניו לא יקבלו.

◽ מה אנחנו לומדים מכל הסיפור הגדול הזה. שיש לאדם לא פעם נקודת צדיקות, והקב"ה מסובב את האדם שהיה בעליות וירידות, ולפעמים נותן לאדם ירידה אבל צריך לזכור,
שהקב"ה עושה את הכל לקראת התכלית הרצויה
ויש לו שליטה ויש ממונים

▫️התפקיד שלנו כל הזמן שאנחנו מרגישים כח ושליטה בעולם לשייך את זה לבורא יתברך, ואז לבוא למקום של השכינה הקדושה לחבר את זה ליחד. ואם כך עושים אז אפשר להתחבר לקב"ה.

◽ העיקר להיצמד לתורת ישראל, שהיא הכלל שמחברת אותנו לשכינה הקדושה שמחברת אותנו לריבונו של עולם. אם פועלים את האהבה בעולם, זה יכול לחבר את כל הכוחות דרך האהבה להקב"ה.

א@נייס באהבה ❤

שאלות חזרה וישב נח-ס
1. מדוע יוסף הורד מצרימה עפ"י אות קצ"ה? מדוע קנה אותו פוטיפר?
2. לשם מה משתמש הקב"ה בכוכבים? מדוע לא משגיח באופן ישיר?
3. מה תפקיד הכוכבים המחולקים?
4. על איזה תובנה מצביעה העובדה שכל הכוכבים אומרים שירה לפני הקב"ה? כיצד האדם צריך להתשתמש בה?
5. מדוע מחלק את הכוכבים לצדדי העולם, ללילה ויום, עליונים ותחתונים?
6. מדוע הנוקבא היא זו שעומדת למעלה מהכוחות וכיצד היא השגחתה?
7. מהם ב' הפירושים על הפסוק "האומר לחרס ולא יזרח" וגו'?

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

שיעור שמע: 

הזהר הקדוש הדף היומי
פרשת וישב עמודים נה-נז
🪜 פירוש הסולם 🪜
מתוך שיעור הזהר היומי מכבוד הרב אדם סיני שליט"א

'ויער בעיני ה' "

◽ המאמר הזה בא להסביר
לנו מה דרך התיקון לאחר
שאדם חוטא.

▫️ הכל נרשם. האדם לא יכול לומר חטאתי בעבר והדבר לא קיים בי. אלא הדבר קיים בך אין דבר שלא נרשם, יש להקב"ה שליחים בכל מקום שהולכים, משוטטים ורואים מעשה בני האדם והכל כתוב בספר.

▫️ יש עדות למה שהאדם עושה, העדות שהיא התורה יכולה להציל את האדם, שהיא נרשמת בתורה הפנימית של האדם, שכל אדם כותב בתוכו ספר תורה לפי דרכיו ומעשיו.
ההתרשמויות הנפשיות שיש באדם הם אלה שקובעות את דרכו בחיים.

🔯 שואל האדם אם אני רוצה לעשות תיקון אמיתי עמוק, איך לעשות זאת❓ אומר, אם באת לתקן, אתה צריך בעיקר לחפש את התיקון העמוק ביותר שיש בנפש האדם,ואז לתקן במקום ההוא.

▫️החטא הגדול שיש לאדם הוא ששופך זרעו על הארץ, משום זה אינו נכנס למחציתו של הקב"ה, ואינו רואה פני עתיק יומין. כמו שלמדנו כתוב כאן, לא יגרך רע, וכתוב ויהי ער בכור יהודה רע בעיני ה', אף כאן אינו רואה פני ה'. ע"כ כתוב ידיכם דמים, מלאו, שכתוב מוצאי זרע לבטלה ביד, שהוא כשופך דמים, אשרי חלקו של האדם הירא את ה' והוא נשמר מדרך הרע, ומטהר עצמו לעסוק ביראת רבונו.

▫️ בכל אדם, יש את זוהמת הנחש יש אדם שמבטא זאת ויש כזה שלא מבטא, וזה רשום בנפשו פנימה, אז האדם צריך לעשות תיקון.

▫️ מה התיקון הגדול ביותר שאפשר לעשות? לוותר, חייב לעלות למקום עליון גבוה ושם לעשות את התיקון.

▫️תמר ורות עשו את התיקון הזה, לכאורה אומר הזהר תמר לבשה את בגדי אלמנותה, ועושה מעשה עם יהודה שהיה חמה, שואל הזהר יעלה על דעתך שתמר שהיא הייתה ממש צדיקה, זנתה ? חס ושלום להגיד דבר כזה עליה אז מדוע עשתה כזה דבר ⁉️
כי ידעה שיצא ממנו מלך המשיח.

▫️האדם יכול לעבור כך על הלכה, אומר לנו, יש מצבים מיוחדים לאדם שהוא צריך לוותר, על איפה שהוא נמצא וללכת למקום הרבה יותר עמוק, להוליד את המצבים שבהם אתה מודע, כמו לחדור לתת המודע שלך, שזה אומר לחדור לעולם יותר עליון ושם להתחבר ושם יוולד מלך המשיח.

◽ איך מתקנים את המתים? צריך תחיית המתים, איך עושים תחיית המתים❓
כך שמוצאים את אותו כוח חיות החזק מהקליפות, שנקרא גדלות כלי הקבלה, אם היה בקדושה, תהיה גדלות ההשגה, משיח זה גדלות ההשגה. צריך להוציא מהקליפות את הניצוצות ,
ורות ונעמי את זה עשו.

▫️ זה יכול להעשות רק בצורה פנימית, עמוקה, במקום הנסתר, בתת המודע הנפשי של האדם, שלשם רות ותמר הגיעו.

ככל שהאדם רוצה להתקרב למקום הזה, שרוצה לתקן לא יתקן ישירות אם המודע אלא יתקן עם משהו פנימי עמוק יותר, שעליו אפשר לחדור ומשם אפשר לתקן בע"ה כמו רות ותמר.

אשרי מי שמשתדל בתורה יומם ולילה ואז מצליח דרכיו.

א@נייס באהבה ❤

שאלות חזרה זהר וישב נה-נז
1. מהו החטא שהאדם נטמא בו בעולם הזה ובעולם הבא ומדוע?
2. מתי הוא הזמן החשוב ביותר לאם לעשות את תיקונו ולהישמר מדרך הרע?
3. מהו השכר שאין לך כשכר טוב בעולם ההוא ומתי הזמן לקימו
4.3 על מה כותב אל תנח ידך אפילו בימי הזקנה?
5. מהו ההסבר לכך שתמר לכאורה זנתה עם יהודה?
6. במה תמר ורות דומות ומה נולד מהן?
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

 שיעור שמע:

הזהר הקדוש הדף היומי
פרשת וישב עמודים נב-נד
🪜 פירוש הסולם 🪜
מתוך שיעור הזהר היומי מכבוד הרב אדם סיני שליט"א.

"בא ויבם אותה…"

◽ למדנו, מי שאין לו בנים בעולם הזה לא יורש את עולם הבא.

▫️ הקב"ה רוצה שתוליד בנים שתוליד כוחות של השפעה, צורה של השפעה. בשביל זה מגלגל אותך פעם אחר פעם כדי שתתקן, הגעת לעולם הזה כדי לתקן. לכן זה שמאפשר לך לתקן זה רחמים גדולים של הקב"ה.

◽ ר' חייא שאל מי הוא צדיק גמור בעולם הזה, או ישתדל ולא זכה, או שהיו לו בנים ומתו, מה הם לעולם הבא ❓ אומר לו ר' יוסי מעשיו והתורה, מגינים עליו שיזכה לעולם הבא.

למה בא היבום? כדי שזרעו עוד פעם יבוא לארץ והוא יוליד בן, והבן ימשיך לתקן מה שהוא לא תיקן, אז צריך בנים בעולם.

▫️ בשביל מה צריך הצדיק יבום❓ אומר יש כאן עניין מיוחד של ערבות.

▫️ שאותם אלו שמתו בלי בנים ודאי הולכים לגיהינום ומתחננים שיורידו אותם עוד פעם בגלגול. אבל יש כאלה שאין מי שייבם אותם, אז מה יעשו, מה הפתרון שלהם איך יבואו עוד פעם בגלגול ❓

▫️אומר אלו שאין להם גואל שמו אותם בשמים במקום מיוחד כמו עיר מקלט. ומתי הם משתחררים מעיר המקלט, לבוא חזרה לעולם להמשיך לתקן, הם באים לעולם לתקן אחרי שמת אותו צדיק ועושים יבום והם זוכים ביבום הזה. והיבום מאפשר להם לבוא שוב בעולם הזה, כדי לעשות תיקון.

▫️ איך זה מבחינה נפשית: לאדם היה מצב מסוים, והוא לא הצליח להשיג כוחות של השפעה, והוא באמת ניסה ולא הצליח, מה יעשה ❓ אם יש לאדם גואל אז הזרע של אותו מצב שהיה לו קודם לא יפול לארץ אלא יתנו לו הזדמנות חדשה,
אז מה קורה? אותו צדיק יש לו עוד תכונה שמנותקת מהתכונה שאיתה הוא יתעסק, שהתכונה מסתלקת ועושים לה יבום, אז היבום הזה נותן צורה חדשה אצל האדם.
לכן צריך שלא להתייאש לעולם.

◽ כמה רחמיו של הקב"ה גדולים, זה שיש ערבות הדדית בין בני אדם, ואדם כמו יושב בעיר מקלט אם הוא ניסה ולא הצליח, עד שיבוא גואל, זה דבר עצום זה חייב להביא את האדם להבנה שאין יאוש בעולם כלל.

▫️ אדם צריך לשאוף כל פעם לבוא ולתקן, בעולם הזה צריך לחשוב שכל פעם שבא לו משהו אז צריך לתקן . שהקב"ה עושה גלגול תדע שזה לטובתך לעשות תיקון.

▫️ כשהמאמן מאמן את האדם, תבוא להתאמן זה חסד גדול בשביל האדם שהוא נותן לך מצבים להתאמן.
על האדם לבוא על המצבים כאתגר כמשהו שבא להעצים אותו, משהו שאתה צריך להוליד ממנו בנים (הבנות) כל פגישה שלנו עם המציאות זה בחסדו של הבורא שנתן לנו את המציאות הזאת כמו גלגול כדי שאדם יבוא לקיים את החסד בגלגול ומה הרמז גלגול בגימטריה חסד.
עולם חסד יבנה

▫️ האדם צריך לבנות את האני שלו על חסד, מה זה לבנות את האני על חסד ❓ שכתוב עולם חסד יבנה.
שבונה את עצמו על עבודה ותיקון.
חסד גדול שהקב"ה מאפשר לנו את זה בעולם הזה.

א@נייס באהבה ❤

1. מדוע התשובה לעמלו של אדם ביום ובלילה אינה רק כדי שיאכל וישתה ושיבע בעוה"ז?
2. מדוע גלגול נובע מרחמנותו של הקב"ה על הבריות?
3. צדיק גמור שאין לו בנים בעוה"ז, האם זוכה לעולם הבא או שאינו זוכה כמו רשע שאין לו בנים?
4. האם יש הבדל בין תשובת רבי יוסי לר' יצחק על שאלתו של רבי חייא?
5. לשם מה נועד יבום של אשת צדיק אם כבר זכה למקומו בעולם הבא גם אם לא היו לו בנים?
6. מי הם הבנים של הצדיקים דווקא במיתתם?
7. מדוע בהולדת הבנים לא נפסקת שרשרת החיים?
8. אם גלגול זה חסד גדול של הבורא ית' לנבראיו מדוע צדיקים גמורים אינם מתגלגלים?
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

הזהר הקדוש הדף היומי
פרשת וישב עמודים מו'-מח'
🪜 פירוש הסולם 🪜
מתוך שיעור הזהר היומי מכבוד הרב אדם סיני שליט"א

"ויקרא את שמו ער/ בא אל אשת אחיך ויבם אותה"

◽האני של האדם צריך להוליד בנים (דהיינו הבנות), אומר לנו הזהר הקדוש שאותו אני של האדם מה שמפעיל אותו זה רצונות פרטים. האני זה רצון אבל הוא רצון גולמי, והרצון הגולמי צריך לפעול עם רצונות קטנים, כל פעם עולה איזה שהוא רצון וצריך לפעול אותו, ואז הרצון שעולה צריך לדעת לפעול איתו בקדושה ולא בטומאה.

▫️ מאיפה לוקחים את הרצונות ❓ בעל הסולם אומר לנו בהקדמה לפנים מאירות ומסבירות. שהרצונות התחלקו לרצונות קטנים ורצונות גדולים. את הרצונות הקטנים לקחה הקדושה, ואת הרצונות הגדולים לקחה ס"א הקליפה.
למה?
כי אין אפשרות לקדושה לקחת רצונות גדולים טרם שהיא יכולה לתקן אותם.

🔯◽הבורא ברא את הבריאה כדי להטיב לנבראיו, וצריך לתת את הטבה הגדולה רק אם יש את הרצון הגדול, והרצון הגדול נמצא בטומאה (ס"א).

▫️ איך תהיה הטבה השלמה❓ ניתן לנו מציאות של זמן ומקום, וכל פעם האדם מתקן נקודה ועד נקודה וכ"ו, שעל זה כתוב בזעת אפך תאכל לחם טיפן טיפין, כל פעם עוד טיפה.

▫️מה שקורה עם הטיפה הזאת שהיא באה מס"א, היא מגיעה מלוכלכת, דומה הדבר לזהב שבא מהאדמה וצריכים לזכך אותו כי הוא באה לא נקי עם סיגים.
איך מנקים אותו ❓
צריכים להוריד ממנו את החלק הרע ,להביא אותו למקום הטוב למקום ישראל ואז להתחבר איתו, לפעול איתו בקדושה להוליד ממנו בנים (הבנות) זה הכוונה לפעול איתו בקדושה.

◽וירא שם יהודה בת איש כנעני שואל הזהר וכי כנעני היה, הלא האבות לא היו מתחתנים בכנענים, ואמר רש"י כנעני פרוש סוחר (ע"י פסחים נ) ותהר ותלד בן, לקח רצון הוליד לו בן, טוב להוליד בנים, אבל יש סיכון שהיה בן רשע בן זה טוב אם הולך בדרכי הקדושה אם לא הולך, הוא לא טוב.

▫️ ג' בנים ער אונן ושלה היו ליהודה ונשאר רק אחד שלה, ער ואונן מתו והוא קבר אותם.

▫️ אומר וירד יהודה, היינו שירד ממדרגתו למקום לא טוב, דהיינו האני של האדם יורד למקום האני הכוזב, והוא מוליד בנים וקובר אותם לכאורה בנים זה דבר טוב, אומר לא, יש בנים שאתה קובר אותם, נתת להם צורה רוחנית מקום להרגשה, והרגשה הזאת הרגה אותם (את הבנים) ויהודה נשאר לתקן, אם האדם יורד זה עונש שלו.

◽ מה גורם לאדם לירידה ❓
וירד יהודה מאת אחיו, כי הלבנה, שהיא הנוקבא, נתכסה וירדה ממדרגה הישרה, לתוך מדרגה אחרת שנחש נתחבר בה.

▫️מהי הלבנה ❓ הלב של האדם האני שלו.

▫️ אם האני של האדם יורד למקום של טומאה, אז הרצונות שלו הופכים להיות רצונות כוזבים.

▫️החברים של האדם צריכים להיות מחוברים איתו על דרך האידאה. הצד האידאי הוא ישר-אל, שרצונות ישירות לה' מתחברים לאידאה הזאת יש התחברות צורתית יש חברים. חברים שמתחברים רק כי כיף להם יחד זה לא נקרא חברות אלא סיפוק אישי זה על צד הפרטיות.

▫️ותהר ותלד בן ושמו ער והוא רע, מה עושה אותו רע ? שופך זרעו על הארץ ? את הכוח של התענוג לוקח לארציות, זה שופך זרעו על הארץ, ולא לרוחניות היינו להתחברות עם ה'.

▫️ נולד עוד בן ,לבן קוראים אונן, אומר על הבן לא נמתק המקום לחזור לקדושה. גם שופך זרעו על ארץ.

▫️איך חוזרים לקדושה ?
מתחברים לבינה להשפעה, כי מלכות כמו רות שלא מתחברת בנעמי היינו מדרגת השפעה, ומסתכלת רק על המלכות שהיא רק המצב מתבלבלת ולא יכולה לעשות את התיקון.

▫️רבי שמעון אומר : כמה כסילים בני אדם שאינם יודעים ואינם מסתכלים לדעת דרכיו של הקב"ה כי כולם ישנים שלא תמוש שינה מחורי עיניהם. כי הם רדומים לחפש את התענוג בארציות, רדומים שחושבים שהמצב קובע.
המצב לא קובע❗

◽ הקב"ה עשה את האדם כעין של מעלה דהיינו נתן לו צלם אלוקים. צלם זה סוג של הגיון בחכמה נקרא: לבושי מוחין. נתן לך הגיון אלוקי היינו הגיון של נשמה, הגיון של האהבה, בנשמה הוא טמן הגיון אלוקי, הנשמה והגוף מתחברים, למה נתן בו נשמה ❓ כדי ללמד את האדם ללכת בדרכי תורה, ולשמור מצוותיו, כדי שיתוקן האדם כראוי על זה כתוב :
נשמת אדם תלמדנו צלם אלוקים שנתן בך.

המזון של הנשמה היא תורה

▫️ על האדם לחפש סביבה של חברים שאידאה חשובה להם שהמזון של הנשמה חשוב להם ותפעל כל הזמן לחזק את הנשמה.

◽ מה קורא עם האדם שלא מוליד בנים, לא מצליח להוליד התיחסות נכונה שזה נקרה בן למצבים התיחסות של על מנת להשפיע או של הנגזרות ממנה, מה יעשה ❓ יבוא בגלגול עד הפעם, ותמיד שאדם לא מצליח בעולם הזה להוליד בנים הקב"ה עוקר אותו מעולם הזה ונוטע אותו שנית כבתחילה הרבה פעמים היינו שמת ומתגלגל לבוא שנית והרבה פעמים עד שמצליח להוליד בנים.
אין ברירה חייב להצליח.

▫️ כל פעם שיש מצב חדש זה עוד הזדמנות לעשות תיקון, כי החיים שלנו מחולקים להרבה רצונות קטנים להרבה מפגשים בחיים, כל מפגש בחיים התיחסות של האדם אם היא נובעת מהבן העליון, שזה נקרא הצורה שבעל מנת להשפיע ומשם נגזר הבן שלך, ויש לזה הרבה נגזרות של ערכים שאדם בונה עפ"י אותו ערך אז אפשר להוליד בנים (הבנות) ושאתה מוליד בנים אז האדם מנצח דהיינו קונה את בחינת הנצח שלך. ואז כל הרצונות היו מתוקנים כולם היו בנים.

בנים אתם לה' אלוקיכם

א@נייס באהבה ❤

שאלות חזרה בזהר וישב מו-מח
1. מיהו איש הכנעני שהתחבר אליו יהודה, ומדוע זה נקרא ירידה?
2. מהי התחברות רעה, ומהו עונשו של מי שמתחבר כזו התחברות?
3. מדוע כתוב ויקרא את שמו ער, בהדגשה על המילה את וכיצד זה קשור למותו של ער?
4. מהו שבבן השני לא נמתק המקום לחזור לקדושה?
5. מהי השינה, מהי התעוררות, ואגב כך מה תפקידו של האדם בעולם?
6. מהי הולדת בנים מבחינה רוחנית, מה קורא לאדם שאינו מוליד בנים וכיצד רואים אנו את זה באופן פרטי בחיי היום-יום?

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

שיעור שמע:

שיעור שמע:

לכבוד היחד הקדוש
לחיזוק והגברת פנימיות התורה בעולם🫶🏻

סיכום מתוך שיעור פי כבוד הרב אדם סיני שליט"א.

סיכום מתוך הדף היומי בזהר הקדוש📜.
פרשת וישב מג'-מה'.

"ציון וירושלים"
◽מהי ציון ומהי ירושלים בנפש האדם.
ציון -יראה.
ירושלים- מלכות.
שניהם יחד היא בחינת האני של האדם.
כל זה נובע מנקודת ההתחלה.
הבריאה עצמה היא דבר שלם ובלתי מורכב.
ציון -צד ההשפעה
ירושלים -צד הקבלה.
שניהם נמצאים באני של כלל העולם והאדם של כל אדם.
המרכז של כלל העולם זה כמו המרכז של כלל האני של האדם .
מצד תכונות הנפש זה יראה ואהבה, זהו הלב של כלל העולם.

▫️כמו בחיצוניות שכל העמים נלחמים על ירושלים כך גם באדם עצמו כל כוחות הנפש נלחמים על האני של האדם.
אומות העולם רוצים להשתלט על האני של האדם.
יש הרבה גויים שרוצים את האני של האדם.
אומות העולם רוצים להשתלט על ירושלים.

▫️הבורא יתברך ברא את העולם וברא את המלכות.
הנקראת גם השכינה הקדושה או כנסת ישראל או ליבו של האדם.
היא בנויה על היסוד של כל שבע הבחינות שנותן העליון לתחתון.
הדבר העיקרי עליו עומדת הוא היסוד.
היסוד של זעיר אנפין .
היא היכולת לראות את האמת באופן נקי בהתבטלות גמורה מתוך ויתור שלם על עצמנו.

▫️ציון וירושלים נסמכים על שופט צדק.
אם האדם שופט שלא בצדק אז הוא נותן שוחד ואז אין לו אני אמיתי.
כדי שיהיו ציון וירושלים אמתיים הם צריכים להיתמך ביסוד של הזעיר אנפין הנקרא צדיק.

▫️האני של האדם צריך להיבנות מנקודת הצדיקות שבו.
צדיק-מניח עצמו בצד כמו בעקידת יצחק.
שם עצמו בצד ובא לנקודה לראות מהי האמת, זה צדיק.
אם האדם שופט דרך דרכו עצמו לא יהיה מה שיתמוך את האני.

▫️האני בנוי משתי בחינות
ציון וירושלים.
ציון-היסוד הפנימי של הנוקבא.
כשיש נקודה פנימית היא פחות מורגשת.
צריך לפעול חזק כדיי לייצר אותה. כמו פנימיות התורה.

▫️כאשר יש את חיצוניות התורה אז פנמיות התורה זו ירושלים.

▫️השאיפה לירושלים זה כמו שאיפה לחיצוניות התורה.
אין דבר גדול יותר מירושלים כשהיא באה כתוצאה מפנימיות התורה.
כתוצאה מציון מהיסוד של המלכות.
לכן "כי מציון תצא תורה".
אח"כ יכולה להיות גם ירושלים.

▫️כל היופי מתגלה דווקא ביסוד במקום היראה במקום של ציון מתגלים הרחמים.

▫️ ירושלים שם זה מקום של דין .
אם אין את ציון ירושלים לכאורה זה דבר רע.
אם אין את הפנימיות החיצוניות היא דבר רע.
יסוד ונוקבא הם ציון וירושלים שצריכים לבוא יחד.
הדין הוא החיסרון לנקודה הפנימית של הדבר.
אסור להישאר רק בפנימיות התורה צריך לבוא לחיצוניות מתוך חיבור לפנימיות.
לא להישאר בציון.
צריך גם את ירושלים.
החסדים הנסתר והיופי נמצאים בציון.

◽"ותעמוד מלדת".
רואים שעל יהודה כתוב "ותעמוד מלדת"
יהודה היה הבן הרביעי .
ג' הבנים הראשונים הם כנגד חסד גבורה תפארת
ומלכות שזהו יהודה נמצא בתפארת.
▫️"עמדה מלדת" המלכות זה האני של האדם זה מה שברצוננו להוליד.
▫️כאשר יוסף שהוא היסוד נמכר נאמר "וירד יהודה" ברגע שמכרו את יוסף בחינת היסוד אין מה שתומך במלכות בחינת יהודה.
ברגע שאין שפיטה אמיתית אי אפשר לבנות את ציון וירושלים.

▫️האני של האדם בנוי משניים-
מציון וירושלים, מיראה ואהבה.
מה שמחזיק אותם זה שפיטה של צדק.
אם אין שופט צדק והוא שופט רק מאהבה עצמית ופרטיות אם ישפוט כך לא יהיה לו אני אמיתי של ציון וירושלים.

▫️ציון קודם לירושלים וכל היופי שיכול להתבטא בירושלים בא מציון.
אם אנחנו נרצה בניין בית המקדש כך ראוי שנרצה את ירושלים שראשית נשיג את יוסף בחינת הצדיק.
אז נוכל לבנות את האני האמיתי שלנו .

סוכם עבור היחד הקדוש ע"י משפחת קרבי.

שאלות חזרה וישב מג-מה
1. מה נקרא עולם ומה היסוד העיקרי של העולם?
2. הגדר את ציון ואת ירושלים. הסבר מדוע מציון נובע היופי של ירושלים?
3. כיצד פועלת ציון וכיצד פועלת ירושלים כך שתהיה קדושה ביניהן?
4. מדוע כתוב על לאה שעמדה מלדת לאחר לידת יהודה?
5. מדוע ירד יהודה מאת אחיו, דהיינו שיר%T7 מלהיות מלך?

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

שיעור שמע:

 שיעור שמע:

לכבוד היחד הקדוש
לחיזוק והגברת פנימיות התורה בעולם🫶🏻

שיעור מפי כבוד הרב אדם סיני שליט"א.

סיכום מתוך הדף היומי בזהר הקדוש 📜
פרשת וישב לז'-לט'.

◽כאשר אדם ישן נשמתו מסתלקת ממנו וחוזרת נשמתו כאשר מתעורר.
ע"י נטילת הידיים מסיר מעליו את טומאת השינה.
אותם מים של הנטילה אסורים לשימוש.
מים אלו הם תענוג מדבר רע
דבר שלא צריך לעשות.
אסור לאדם להנות מהתענוג שאיתו משתמש בכדיי להסיר מעצמו את הרע.
אפילו אם האדם נהנה ממנו עליו לזרוק אותו.

▫️מים של נטילת ידים יש לזרוק מתחת לארץ במקום שלא רואים.
אף אסור לתת את אותם מים לנשים מכשפות שלא ישתמשו בהם לרעה.

▫️ישנם ב' מיני רוגז, שני מיני דינים:
יש דין שחוצה את המדרגה שאומר לך לעבוד באופן חלקי מצד אחד זהו דין ומצד שני מסתפק במועט.
יש בו את הכח של הימין ומצטרף לו השמאל.
זהו רוגז מבורך.
מצד שני יש דין כזה שהוא רק דין
דין לא קשור לימין, כח חזק של מלחמה כח, של רצון עצמי חזק שהוא רוגז . רוגז ארור.

▫️נראה שאין לנו הכל בחיים כי חסר לנו, אבל יש לנו כח של עבודה.
יש פעמים שחסר לנו וגם לא יכול להיות לנו את אותו הדבר הרצוי.
הרוגז הגדול ביותר יבוא כשרוצים שכר בעולם הזה.

◽מצד הנפש- כשמתעוררת הפרטיות של האדם הוא מתרגז.
מצד המקום-במדבר. שם אי אפשר לקבל את האור.
מצד הזמן- בעולם הזה אי אפשר לקבל את האור רק בעולם הבא.
▫️לכן צריך לייצר הבדלה בין רוגז לרוגז.
כאשר מתרגזים כי רוצים את הפרטיות למען ההשתוקקות שלך זה רוגז לא טוב.

כשהאדם מתרגז כי לא הגיע למטרה שלו והוא שואף במטרתו למען הכלל זהו רוגז מבורך.

▫️רוגז שאינו מצורף לצד ימין ובא רק עבור עצמו זהו רוגז רע מאוד.

▫️איך לעורר את הדין בעולם?
לעורר את הדין תמיד עם רצון של שלום, רצון הבא לאהבה בשביל להגדיל את הימין בעולם.

▫️כאשר האדם נוטל את ידיו משתמש בשלושה שלבים-
בעליון
במה שצריך ליטול.
עם מה שנוטל.

▫️"והבור ריק אין בו מים"
התורה שומרת על האדם ומגנה עליו, גם מי שאינו לומדה לשמה התורה הולכת לפני האדם גם במוות ופותחת לו שערים.
בחינת התורה, אותה בחינה שמאפשרת לו דין מבורך.
על כן העיסוק בתורה נכון לאדם .

▫️אם האדם מתעסק בתורה אפילו שלא לשמה יהיה לו שכר בעולם הזה, זהו שכר של השתוקקות ולא שכר של תענוג.

▫️כאשר האדם הולך בדרכי התורה הוא יזכה שתיהיה לו השתוקקות לעולם הבא.
השתוקקות ליחד, לנקודה הפנימית זהו השכר בעולם הזה.

▫️בעולם הזה האדם צריך לחיות מתוך אמונה בשכר בעולם הבא.
ההתעוררות לעולם הבא היא השכר, ההתעוררות מכך שהמצבים הם אינם קובעים היא הזכיה הגדולה של האדם!

סוכם עבור היחד הקדוש ע"י משפחת קרבי

שיעור שמע:

 שיעור שמע:

שיעור שמע:

שיעור שמע:

שיעור שמע:

010- הדף היומי בזוהר הסולם – וישב – כח-ל (למתקדמים)

🔯 לגילוי הזהר בתודעת 🔯
תיקון העולם

הזהר הקדוש הדף היומי
פרשת וישב עמודים כ'ח-ל'
🪜 פירוש הסולם 🪜
מתוך שיעור הזהר היומי מכבוד הרב אדם סיני שליט"א

"ויחלום יוסף חלום "

◽ כל הנביאים יונקים מבחינה אחת שנקראת נצח והוד. נצח והוד הוא מקום שהוא למעלה ממלכות והיסוד, הוא מקום שנחשב לרוחניות לאדם.

▫️ החלום בא ממדרגת גבריאל, שהוא אחד מהכוחות, ברגע שיש כוח שבו אנחנו מקבלים את החלום, אין לך חלום שלא יתערב עם דברי שקר, מדוע? כי הוא בא ממלאך, הוא בא מכוח יחיד- משני, ולא מהכוח הכללי האחדותי של הבורא ית', וברגע שזה לא בא ישירות מהבורא אלא מכוח יחידני, והוא לא כלי זך, אז הוא מייצג כוח שיש בו נקודת נפרדות.

▫️ החלום הולך אחר הפירוש. הפתרון של הפה גורם לחלום להיות כזה או אחר מה זאת אומרת ?
החלום של האדם שכלל את הכל הוא אותו חלום או נבואה או בחינה רוחנית של הרצון ביתר דבקות שבחרה מלכות דאין סוף, הכל טמון בתוך המערכה הזאת, כל שאר החלומות שהם פרטים, הם צריכים להביא אותנו לחלום או נבואה או לחלק הרוחני הגדול הזה.

▫️האדם צריך לראות איך הוא מביא את החלום לאותו כלל שטמון בו כאדם.
הדיבור גורם לחלום להיות כך או אחר.

▫️ שאדם עולה למיטתו כדאי לו ללכת לישון באופן מסוים, דהיינו האדם צריך לקבל על עצמו עול מלכות שמים שהולך לישון, למה? מכוון שאם האדם לא יקבל על עצמו עול מלכות שמים כל החלום שלו יפורש עפ"י הגוף עפ"י דברים לא טובים, ואם הוא לא מוכן לקבל על עצמו עול מלכות שמים אז כל התפיסה הרוחנית ההרמונית מתקלקלת.

◽ שאדם הולך לישון ורואה חלום אז הקב"ה מודיע לו לאדם בחלום או אמת או שקר או שניהם יחד.

▫️ למה האדם צריך לישון? כאשר האדם ער דהיינו, יש לו תודעה גשמית, וכל התודעה הזאת עובדת על דבר מת, כי כל התודעה הגשמית היא דבר מת בלי הכוח הרוחני, כוח הנשמה צריך להניע לנו את העולם הזה, זה כמו סוללה שצריכה כל הזמן להטען והיא לא יכולה להטען שהיא טמונה בתוך התודעה הגשמית לכן חייב לעזוב את התודעה הגשמית שאותה בחינה רוחנית תטען, לכן היא עולה למעלה להטען.

▫️אם אדם לא היה יושן היה טמון כל הזמן בתודעה הגשמית, לכאורה הוא טמון בתודעה של מוות.

▫️האדם צריך לוותר על הבחינה של התודעה הגשמית כדי להטען בתודעה הרוחנית ואגב כך שהנשמה עולה היא רואה גם סודות, ומה שעתיד להתגלות בעולם, כל דבר שמתקיים בעולם מתחיל במשהו רוחני, לכן שנשמה יורדת למטה מגלים לה כל מני דברים.

▫️ יש מדרגות על מדרגות. יש מדרגת נבואה ויש מדרגת חכם, חכם גדול מנביא, יש מדרגת מראה, יש מדרגת חלום, ויש ציוצי ציפורים וכל אחד רואה לפי המדרגה שלו.

▫️אין אדם אומר את חלומו למי ששונא אותו אלא רק למי שאוהב אותו, ומי אוהב את האדם? האני האמיתי. מי שונא את האדם? האני הכוזב. אסור לך לספר את חלומך לאני הכוזב אלא רק לאני האמיתי שלך.

▫️ יוסף חלם חלום בא לספר לאחיו, הם לא אהבו אותו, למה זה גרם? שאותה בחינה שהוא אומר להם שלכאורה הוא צריך לשלוט עליהם הוא צריך להיות המלך, אמרו לו תמלוך עלינו אם תמשול, תמשול בנו. התשובה לזה היא שע"י השאלה מעקרים את החלום ואז הוא מלך עליהם אבל רק אחרי 22 שנה, זאת אומרת החלום חייב להתקיים אבל הוא התעכב.

▫️ ויותר מזה שהוא התעכב, הוא בא בייסורים, למה? כי סיפר את החלום לאחיו שלא אוהבים אותו, וכתוב "ויסיפו עוד שנא אותו על חלומותיו" משום שלא אהבו אותו קודם.

◽ אומר רבי שמעון בר יוחאי הדברים חייבים להתקיים, אין לך דבר בעולם שלא תלוי בידי חלום או כרוז עוד מטרם שבא לעולם וכל דבר מטרם שבא לעולם, מכרזים עליו ברקיע, ומשום זה מתפשט בעולם.

▫️ כאשר אדם מפרש את החלום בעולם ומתאמץ לפרש עפ"י השכינה הקדושה אז הוא בא לדרך אמת.

▫️ ראוי לאדם להיזהר לא לפרש את החלום לדבר רע.

ואם יפרש אותו לדבר טוב, ומהו דבר טוב, להתחבר עם השכינה להגיע לאהבת ישראל להגיע לאהבת ה' גם אם קורא דבר רע וגם אם קורה דבר טוב, זו הדרך לפרש את החלום.

▫️ההבדל בין הזיה לחלום. ההזיה היא כמו חלום מדומיין שהוא לא חייב להתקיים אלא נתנו לאדם בחירה, כוח דמיון שיכול לדמיין דברים לא אמיתיים. חלום הוא מדרגה אחרת שיש בה מדרגת אמת, בהזיה אין תמיד אמת ואדם יכול להזות כל מני דברים ולא כדי דרך הזיה לקבל חיות.

▫️ אלא אם כן רוצה ע"י דמיון מסודר כמו בתפילה או איזה שהיא הדרכה בדמיון אמיתי להביא את עצמו לכך שיתרכז ויהיה מרגיש את החלק הרוחני הטוב ואמיתי שלו לאהבת ישראל ואהבת ה'.

כמו שהיה לנו את הנבואה הכללית של משה רבינו של הקשר של אהבת ה' תתקיים בע"ה במהרה בימינו אמן ואמן

א@נייס באהבה ❤

 שיעור שמע: