"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams
זוהר דף היומי, שיעור השקפה, עמודים קצט-ר-רא
אנו ממשיכים במאמר "דקטיל קין להבל".
קין והבל מציינים ב' קוים — ימין (הבל) ושמאל (קין). אדם לא יכול לבנות את עצמו על ב' קוים אלא על קו אמצעי, ועל בחינה זו של קו אמצעי אפשר להשתית את העולם.
אומר לנו רבי יוסי — כאשר נולד שת לאדם ולחוה כותבת לנו התורה "ויולד בדמותו כצלמו". כלומר ששת נולד בדמותו ובצלמו של אדם הראשון. דבר זה לא מסופר בלידתם של קין והבל שנולדו לפני שת. כיצד הצליח אדם לעשות זאת כאן? כיוון שעשה תיקון ושב בתשובה שלימה לה' יתברך וגמר עם צד הזוהמה (זוהמה היא "זו-היא-מה", דהיינו חוסר אמונה), אז קינא לאשתו ובא אליה והוליד בן, ורק אז יכל להוליד בדמותו וכצלמו.
משמע שאם מישהו רוצה להוליד קו אמצעי, שזה עניין של אהבה, אי אפשר בלי ה' יתברך, אי אפשר בלי לשוב בתשובה. אין אהבה בלי הקב"ה, ואם חשים אהבה ללא הקב"ה היא מזויפת.
מה ההבל בין ימין לשמאל, ולאן צריך ללכת?
שמאל זה צד הבריאה, ימין זה צד הבורא. צריך ללכת לדבר המשותף ביניהם.
מי שהולך לימין בלבד — לא יגיע לדבר הראוי אך אינו מטמא אבל מי שהולך לשמאל בלבד — מושך עליו רוח טומאה, והטומאה הזאתי מטמטמת את ליבו של האדם וזורקת אותו ממחשבה ראויה ואז הוא עצמו נהיה כמו משוגע.
אל תאמר שחברך טימא אותך, כי אפילו על אדם חילוני או גוי אפשר להסתכל בצורה של קשר לה', אם אתה הולך בדרך השמאל אתה מתחיל להאשים, החבר אשם, האישה אשמה וכו' ואז אתה פוגם.
נסיים בדברי הזוהר שכותב —
אשריהם הצדיקים ההולכים בדרך הישר והם צדיקי אמת, ובניהם צדיקים בעולם. ועליהם כתוב, כי ישרים ישכנו ארץ.
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams
הרב דוד היימן כותב:
שיעור 364. כ"ב תמוז.
הזוהר הקדוש בראשית ב' עמודים קצ"ג-קצ"ה
שאלה: במה חטא קין, וכיצד נכון לפעול עם הפרטיות?
הבל וקין מייצגים את הימין והשמאל, בהתאמה.
הימין – טבעו השפעה ואמונה. השמאל – טבעו קבלה ומדע.
בחינת הפרטיות, הרצון לקבל, נראית כשולטת – כחזקה. אך יש לדעת שבאי התכופפותה לימין – סופה חולשה. המזור של השמאל הוא בהתחברותו לימין. כיצד? ע"י שנכפף אליו מתוך שליחות והסכמה למילוי תפקידו באני המשותף.
קין ביקש להמשיך את האורות לפרטיות. אך מכיוון שאסור הדבר טרם תיקון כל בחינות ההשפעה, חטא קין, וגרם למות הבל ולנפילתו שלו לקליפות.
—-
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams
סיכום יומי שנכתב ע"י הרב אלירן שדה
שיעור 363 – כ' בתמוז, דף היומי בזוהר בראשית ב' – עמודים ק"צ-קצ"ב
מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט״א
מהו מה שכתוב שרוח האדם עולה למעלה ורוח הבהמה יורדת למטה?
מהו קרבן בפנימיות?
למה לא שעה ה' לקרבנו של קין?
הזוהר הקדוש מספר לנו על הסדר הנכון להוליד משהו מהבריאה שטבעה הוא סופיות ומוות.
רוח היא תנועה. היא היכולת לנוע מרצון לרצון. זה נעשה ע"י אמונה שהיא קו ימין.
רק לצד האדם שבבריאה יש את יכולת התנועה הזו – שיכול לפעול עם רצונו מעבר לטבע הרגיל שהוא לקבל לפרטיות שלו בשביל הסיפוק העצמי. זאת בשונה מצד הבהמה שנשארת בתוך רצונה הפרטי.
"מה" בגימטרייה "אדם", האדם יכול לשאול מחוץ לעצמו על האופן להתקשר לבורא יתברך. זאת בשונה מהבהמה שצד ה"מה" כבר טמון בה, כמו שמרומז במילה "בהמה".
צד הנברא מטבעו הוא צד של מחלוקת. לאדם קשה לקבל את צד הבורא כי הוא בא אצלו רק בהתכללות, בשונה מצד הבהמה, שהוא הדבר המורגש מצד הטבע הנברא אצלנו. זה ההבחן בין צד האדם לצד הבהמה, שהאדם עולה למעלה מהבהמה.
נשאל אם כן, מהי אמונה?
אמונה היא מה שפועל צד "הבל", שפועל באור חוזר, בוויתור על התענוג בצורתו הראשונית שמופיעה קודם בפרטיות, כשמטרתו לחפש את הקשר על ידי הדחייה שפעל קודם. זה כוח הימין, כוח הוויתור העצמי שפועל בשביל לבקש את האהבה והיחד.
קרבן הוא מלשון "קרוב", שמוותר על הרצון באופן הגולמי שמופיע מתחילה אצל האדם. כך שעל ידי הקרבן יזכה להתקרב לה', ושאותו הרצון יהווה כלי להתקרבות לה' יתברך, שהוא האינסופיות.
לכן, יש לקשור כל רצון שאדם חש לאידיאה רוחנית אינסופית שקשורה לבורא. אחרת, יישאר ברצון סופי שמטבעו הוא מוות.
עכשיו יובן לנו מדוע לא שעה ה' לקרבנו של קין. הסיבה היא שהוא קרבן המבקש תאווה אישית, פרטית, מבקש שהבורא יתקרב אליו בשביל שיספק את הצרכים הבהמתיים שלו – זוהי סופיות, זהו המוות.
על כן יש לראות שהקרבן אמור לקרב בין השניים ולא לייצר יותר פירוד וריחוק.
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams