094- הדף היומי – זוהר הסולם בראשית – רצז-רצח למתקדמים

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

מאמר המים הָרוּ וילדו אפלה

עניות אמיתית היא שחסר וכואב לי שאני לא בקשר עם השם יתברך!
"אין עני אלא בדעת" בחיבור.

ישנו כלל: בכל השיעור שהתחתון מבקש, בה במידה הוא זוכה לתשובה. בלי ביקוש לא זוכים להרגשת האור שמתקבל מלמעלה. כאשר עני מבקש נדבה, מעבר לכסף הגשמי שהוא מקבל, זוכה הוא באור נוסף שהעשיר הוליד בנדבנותו.

כל המחלוקת באה כדי שהאיחוד יוליד דבר חדש, שיוכל לזכות את התחתון באור האחדות הגדול שיש בעולמות. בלי המחלוקת לא הייתה מתרבה החוכמה בעולם, בתנאי שבאים לראות את הפרטים בכדי לגלות את הכלל.
מי שמקיים את המוחין במקום המחלוקת זוכה בו. כך למשל תלמיד חכם זוכה בחוכמה, מפני שהוא השואל, המבקש את החוכמה, ומי שמבקש אהבה, אחדות למען הכלל, זוכה בו בעצמו, מכאן שבנוסף לאמונה שישנה שלימות בעליון, חייב הנברא להוסיף מעצמו השתוקקות בכדי לזכות בדבר.
בדרך לזכות באורות לא מספיק לומר תן לי, אלא שי לרצות בזה ממש.

העלייה והבית מתקיימים בזכות הקורות שבקומת הביניים, שהתקרה לתחתון רצפה לעליון, בסוד הכתוב וְהִבְדִּילָה הַפָּרֹכֶת לָכֶם בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים. הגבול הוא המקיים את השלמות שיש למעלה ומהווה תמיכה שהיא הפרוכת. מפריד בכדי לחבר ולקבל מים מהעליון. בית – לב, עליה — מוח, ואין לבית קיום בלי הקורות המסך בניהם.
הבורא טוב ומטיב, רוצה לתת את האור כלומר שהנברא יקבל. הנברא בטבעו המורגש רוצה לקבל, אך בשורשו רוצה הוא להשפיע — המַחֲלוֹקֶת סוֹפָהּ לְהִתְקַיֵּם כשאומר ה' "נצחוני בני" — הקיום הוא שהנברא בגמר תיקון יהפוך למקבל בעלמ"נ להשפיע. אחדות ואהבה באים מהמחלוקת שלכול אחד יש דעה שונה, כאשר התנאי הוא לראות את הפרטים שבאים לבטא את הכלל.

הגאוותן אומר אני לא דל, לא צריך עזרה מאף אחד, ואז במקום להיות אחד הוא הופך לאחר. הקוץ באות ד צריכה להיות סמוכה לאות ג' — גומל חסד. וכאשר הגאוותן גם דל וגם גאה, הופך הוא להיות וְנִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף, מפריד את האות ג' מהאות ד' ע"י שמבטל את קוץ האות ד.
עצם הידיעה של האדם שהוא דל — שחסר לו הקשר לבורא, היא המפתח לתפילה וביקוש אמיתיים, וכך יכול לגרום לכל השפע ש- יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל-מָקוֹם אֶחָד.
המחלוקת באה בכדי ליצור קשר!