תיקוני הזוהר -הקדמה | עמוד פ"ו |שיעור 68

סוד בניין יחזקאל בסוד דנקודי שיעור 68

מראה האות א מלמד האדם לפעול בג' קווים. רק עבודה נפשית של ג' קווים יכולה להוליד הבנה אמונית. לכן אות א היא שורש לאותיות, לרצונות, אשר ביגיעה נכונה מנהלים את הרצונות ומולידם בן, היינו הבנה.

מראה השלישית היא כמראה אש בית לה סביב, וזו השכינה אותה רואה יחזקאל. כי כך העמידו החכמים (פסחים ח..) שנשמתם של הצדיקים דומות לפני השכינה, כנרות לפני האבוקה.  אבוקה היא אור גדול, ובנרות האור קטן.

והיא בית הכנסת שלמעלה, היינו בינה. כי נשמות הצדיקים מקבלות מבחינה שכנגדן שהיא בינה. ונקראת אש נגה. בסו״ה כי ביתי בית תפלה יקרא לכל העמים.

הנבראים, התחתונים ששורשם הוא מלכות שהיא מדת הדין שהצטמצמה שלא לקבל לתוכה את אור העליון, ולכאורה לפי זה לא היו צריכים לקבל בכלל אור.

וע״כ לא יכלו התחתונים להתקיים ולהגיע אל המטרה שבשבילה נבראו, כדי לקבל את מלוא ההטבה, את האור.

העולם נבנה כדי להיטיב לניבראיו, ולא אפשרי שלא יקבל הנברא את האור, ומצד שני נראה לכאורה שאין באפשרותו לקבל אור, מפני שהוא ענף של שורש מצומצם. לפיכך שיתף הקב״ה את מדת הרחמים שהיא בינה במדת הדין שבמלכות.

משיתוף זה ניתן הכח לבינה להשפיע למלכות, לנשמות הצדיקים ונחקקה המלכות כמדת הבינה.

נחקקה אומר נעשתה לחוק, דהיינו שהשיגה בית קבול לקבל אור עליון כמו בינה.

מלכות (רות) לא יכולה לקבל את האור, ובינה (נעמי) כן יכולה.

מלכות שמקבלת כמו בינה, היא ההטבה השלמה, מפני שמצד אחד לא מאבדים את ההשתוקקות של המלכות, ועדיין פועלים עם המציאות של המלכות. פועלים את המלכות בדרך של בינה, של השפעה.

אחר שנשתתפה מלכות בבינה ברא ממנה כל התחתונים, ובזה נמצאים התחתונים ראוים לקבל כל המוחין העליונים, מפני שהם בהשוואת צורה לאור, היות ובינה היא מידת השפעה.

את ההארה ניתן לקבל כאשר ותלכנה שתיהם יחדיו, מלכות המתכללת בבינה, רצון לקבל מתכלל במידת השפעה.

נבואת יחזקאל צריכה להביא סדר נפשי אצל כל אחד, כיצד משיגים את ההבניה העצמית של האדם, בסוד אות א.

מכאן לימוד עצום בכל רעיון צמצום ב' שיתוף מידת הדין ברחמים