הדף היומי בזוהר חדש הסולם – פרשת יתרו כה-כז | השקפה | שיעור 9
זוהר חדש יתרו כה – כז שיעור 9
אריה שור נשר אדם
הקשר בין האדם לבורא מתבטא בתכונות הנפש האדם, שהם הבחינות המרכבה, אלו מידות וגוונים שיש לעבוד אתם נכון כדי להתחבר. הימין, הלבן, החסד הוא תכונת הרצון להשפיע שנמצא ברצון לקבל שבאדם, כאשר הרצון לקבל עצמו הוא אדום, השמאל.
בסופו של דבר צריך האדם לעבוד עם הרצון לקבל הגדול בצורה שלמה, אך בזמן התיקון לא ניתן, והרצון הזה נגנז. כעת ניתן לעבוד רק בבחינת ג' קווים של אריה שור נשר, ולא ניתן עדיין לחיות לגמרי את צד האדם, שזו עבודה עם אור שלא ניתן לעמוד בפניו, ומביא את האדם לרצות מעבר למה שמסוגל, כשאין לו כלי ראוי. כעת לא עובדים על עצם הרצון, אלא על התכללות, עבודה בג' קווים.
נתיב הוא דרך הבינה, חכמה שעוברת דרך ז"ת דבינה ונק ל"ב נתיבות החכמה, וכך מתקבלת החכמה באצילות. . בשם הויה במילוי אלפין ישנה האות א במילוי ואו שזו האהבה, שעולה למספר 45 = אדם
כעת אי אפשר להשתמש במלכות דמלכות, היא נגנזה, היא מנעולא שישתמשו בה בגמר תיקון, זו בחינת אבן מאסו הבונים.
זוהר חדש יתרו כח – ל שיעור 10
אריה שור נשר אדם
המרכבות העליונות הן הבחינות המאפשרות חיבור בין התחתון לעליון. דמויות של אריה שור נשר, הם צורות התגלות אותם יכול לצייר אדם בנפשו, ובעזרת הדמיון להתחבר כדי לקבל את אור החכמה, הוא אור האהבה. חוכמה זו ניתן לקבל דרך ל"ב נתיבות חכמה, נתיבות שמכוסות ע"י צורות החיות.
האדם לא יכול לתפוס מהות של דבר, אלא כיצד הוא מצטייר ופועל עליו, כלומר דרך הלבושים יכול ללמוד ולפתח כלים לקשר, לפי הדרכת החכמים.
האני של האדם הוא בחינת המלכות, שעוד בעולמות העליונים היא הנשמה שבחרה ביתר דבקות בבורא, ולא ניתן להפר רצון והתחייבות בעליון, אלא על האדם הרוצה להגיע לתכליתו, לפעול כראוי ולשאוף ליתר דבקות.
בתהליך הבניה לא ניתן לקבל בזמן תיקון את מלוא ההטבה, אלא בונים ביראת פנימיות דרך בחינות ההשפעה. לתכלית מצד הזמן קוראים שבת, ומצד המקום זה עץ הדעת בו הכשיל הנחש את האדם שניסה טרם הזמן לקבל את מלוא ההטבה. כלומר בשלב זה לא ניתן לעבוד עם עצם בחינת האדם הראוי למלא ההטבה, אלא עובדים בדרך שלשה קווים שהם אריה שור נשר, ימין שמאל ואמצע, דרכם ניתן להגיע רק לתפיסה של התכללות, אך לא לעצם המלכות, לבחינת האדם, אלא למלכות שהתכללה בהשפעה. זוהי בחינה זמנית לזמן התיקון, כמו השבת שהיא רק מעין או טעימה של השבת השלמה בגמר תיקון.
