תיקוני הזוהר-מעלות הסולם | הקדמה | שיעור 128| עמוד ק"מ-קמ"א

בראשית זו התורה 127  – 128

התורה היא כנגד י ספירות. נקראת ראשית מצד החכמה. מצד תבונה היא ניתנה לתחתונים. מצד חסד נק תורה שבכתב, מצד גבורה תורה שבעל פה.

הגבורה באדם היא השליטה בכוח המדמה, בכוח המצייר הוא הדמיון. כח הדמיון הוא הכח לראות, להרגיש ולתפוס. כאן הבעיה שיכול אדם לתפוס ולדמיין נכון או לא. מידת הגבורה מאפשר לפרש את המציאות ולפרש בצורה מבוקרת ולא אוטומטית.

מצד המציאות עליו לפרש ולצייר מעבר לזמן ומקום, ומצד העצמי עליו לצייר מעבר לאנוכיות והגאווה.

אִם תַּחֲנֶה עָלַי מַחֲנֶה לֹא יִירָא לִבִּי אִם תָּקוּם עָלַי מִלְחָמָה בְּזֹאת אֲנִי בוֹטֵחַ. אומר דוד המלך, שגם אם יגיעו אליו מחנות הס"א, בזאת, באמונה הוא בוטח.

ואהרן שהיה לו קבלה ממנה, לא היה נכנס לפני ולפנים זולת על ידה, ז״ש בזאת יבא אהרן אל הקדש, שהיה יודע כי מלכות היא עיקר הכל, לא ניתן להיכנס לקודש הקודשים בלי עבודת המלכות שמייצרת את האמונה.

וְאַף גַּם זֹאת בִּהְיוֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם לֹא מְאַסְתִּים.  זאת לבד היא בחינת השכינה לבד, וכאשר מתווסף וו, וזאת הכוונה שכינה עם החיבור לז"א, חיבור לתורה.