תיקוני הזוהר – עמוד קל"ה-קל"ו | שיעור 121

בראשית ברית אש 120 – 121

הכח נגד יצר הרע הוא הכח הנפשי הנקרא מנעולא, היינו דחיית האור, קביעה שהמקרה החיצוני לא קובע, ומפתחא שאומר קבלה מבוקרת, זהו המסך דחיריק שהוא כחרב נגד היצר הרע.

למרות החשק והרצון הגדול של אברהם ביצחק שבקו שמאל, וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר, מבין שהקם להרגך השכם להורגו, האמונה אצלו גוברת על הרצונות הפרטיים.

בנוסף לחרב קריאת שמע היא רומח, כלומר, מוסיף על מה שאמר מקודם ענין החרב, מוסיף גם ענין רומח. כלולה מששת המלות של היחוד דהיינו: שמע, ישראל, ה', אלקינו, ה', אחד. ומרמ״ח מלים של כל קריאת שמע, עם ה׳ אלקיכם אמת. שביחד הם רומ״ח. והיא קלע, חמש אבנים, שהן שמע ישראל ה׳ אלקינו ה׳ הן ה׳ של השם שנעשו אבן אחת במלת אחד, באות י׳ של השם, והורג בה ליצר הרע.

אין לפחד מהיצר הרע כשבאים בשם השם.

הכח הגדול שיש לאדם הוא המניעה לא לקבל את ההארה, הויתור על החשק. הרומח הנפשי הוא ק"ש, היינו קבלת עול מלכות שמים, היכולת לאסוף את כל ההבנות והרצונות לאחד, כדי להתגבר על היצר הרע. חמש בשמע ישראל הם 5 אבנים של כף הקלע שיכולה להרוג את היצר. הרומח הוא הבחינה שמאפשרת להכליל את הרצון הפרטי עם מידת ההשפעה. כך ניצח דוד המלך את גוליית המלחמה של רות בעורפה שהיא מלכות שלא התכללה בבינה ממנה יצא גוליית.

מלחמה זו של דוד שבא בשם הויה לבין גוליית שבא עם חרב וברזל. כשאדם פועל בבחינת עול מלכות שמים יכול הוא לנצח.

קבלת עול מלכות שמים אומר שאדם מחליט שמה שמוליך אותו היא התכלית, ולא מלכות הארץ. בכח זה יכול הוא לוותר על כל מפריע.

הס"א מציע לאדם ללמוד תורה, ולקחת את האור, הכבוד, השכר לפרטיות. העיקר שמחזיק את המצוות היא הברית.

האישה שבאה מהצלע, אינה צריכה לעשות ברית מיוחדת, שיש בה שורש התמסרות וזו מעלתה. הזכר בא להשפיע, ועלול לבוא בגאווה, לכן עליו לשמור על הברית, בזכות הכוח והרצון להיות מוביל, והרי הקב"ה מוביל.