תיקוני הזוהר – עמוד קל"ד-קל"ה | שיעור 119
בראשית ברית אש 119
מי ששומר ברית אש, לא להמשיך את ההארה לקבלת המוחין בשני קווים, אלא בתקון של קו האמצעי, הממעט את ג"ר, דשמאל, נקרא איש צדיק תמים.
אות י׳ של שם שדי היא טבעת על צוארו של שד יצר הרע, שלא ישלוט על האדם, וזאת בזכות שמירת הברית.
כי יצר הרע מקבל כחו להזיק ולהסית את האדם, יצר הרע מקבל מקו שמאל את כוחו להזיק את האדם. ורשע ע״י עונותיו מגביר כח השמאל על הימין, גורם לכח הגוף, המדע, להיות גדול מכח האמונה, ונופל בזה לרשות יצר הרע. וצדיק השומר ברית תחילה בדחיית התגובה, בדחיית האור, ולאחר מכן בקבלה ראויה בכלי השפעה.
שמירת הברית מאפשרת לאדם להיות יציב ולא לתת לקו שמאל לרצון לקבל לעצמו להתגבר.
כל הפחדים והחרדות שיש לאדם נגרמים מהחשש שיאבד את הדברים שהוא רוצה לעצמו, במקום לסמוך על ההשגחה שמנהלת את המציאות עבורו כדי להביאו אל התכלית.
שמירת הברית גורמת לפעולת המסך דחיריק, קבלה בקו אמצעי. תפקיד המסך הוא לעבד את הפירוש לתופעות החיים שנראים במציאות, ולייצר באדם תבנית תודעתית הקשורה לאידיה הגבוהה.
כדי שאדם יזכה להגיע לתכליתו ותפקידו, בראש סדר העדיפויות, בראש האידיאה והתפיסה העליונה עליו לשים את הרעיון שהמצב, לא קובע, המקרים בהם ניתקל אינם קובעים.
התפיסה הראשונה של היצר הרע באדם, להראות לו מקרים ומצבים ולכפות עליו הרגשה שזה מה שקובע את מצבו.
את המצבים והמקרים מזמנת ההשגחה העליונה לטובת האדם, בלי שהוא קובע אותם, אלא עליו להגיב באמונה שמלמעלה מושפע רק טוב עבורו.
הצלחת היצר הרע באה לידי ביטוי, שאדם נופל לחשוב ולהרגיש שכוחי ועוצם ידי עשו לי את החיל הזה. אמנם נכון הדבר שעל האדם לעשות השתדלות, אך התוצאה אינה תלויה בו, אלא היא מציאה הבאה מלמעלה.
בראשית ברית אש 119
רלד) ובגין דא מאן וכו': ומשום זה מי ששומר ברית אש, לא להמשיך את ההארה לקבלת המוחין בשני קווים אלא בתקון של קו האמצעי, הממעט את ג"ר, דשמאל, נקרא איש צדיק תמים, ואות י׳ של שם שדי היא טבעת על צוארו של שד יצר הרע שלא ישלוט על האדם בזכות שמירת הברית טבעת משלשלת שה״ס המסך שבקו האמצעי, ומשום זה רשום שם שדי בברית כלומר שנרשם במוחין המתגלים ע״י מצות מילה, ורשום במזוזה, שכולם מזדעזעים משלשלת זו, שהיא אות שבת, אות ברית, אות יו״ט, אות תפילין.
פירוש, כי יצר הרע מקבל כחו להזיק ולהסית את האדם מקו השמאל, יצר הרע מקבל מקו שמאל את כוחו להזיק את האדם ורשע ע״י עונותיו מגביר כח השמאל על הימין גורם לכח הגוף, המדע, להיות גדול מכח האמונה, ונופל בזה לרשות יצר הרע. וצדיק השומר ברית תחילה במנעולא ולאחר מכן במפתחא שה״ס קו אמצעי וי׳ של שם שדי שהוא מסך דחירק הוא ממעט את ג״ר של קו השמאל, שהם כל כחו של יצר הרע ודומה כמי שמפיל טבעת משלשלת על צוארו שלא יכול עוד להחטיא אותו.
שמירת הברית מאפשרת לאדם להיות יציב ולא לתת לקו שמאל לרצון לקבל לעצמו להתגבר.
כל הפחדים והחרדות שיש לאדם נגרמים מהחשש שיאבד את הדברים שהוא רוצה לעצמו, במקום לסמוך על ההשגחה שמנהלת את המציאות עבורו כדי להביאו אל התכלית.
שמירת הברית גורמת לפעולת המסך דחיריק, קבלה בקו אמצעי. תפקיד המסך הוא לעבד את הפירוש לתופעות החיים שנראים במציאות, ולייצר באדם תבנית תודעתית הקשורה לאידיה הגבוהה.
כדי שאדם יזכה להגיע לתכליתו ותפקידו, בראש סדר העדיפויות, בראש האידיאה והתפיסה העליונה עליו לשים את הרעיון שהמצב, לא קובע, המקרים בהם ניתקל אינם קובעים.
התפיסה הראשונה של היצר הרע באדם, להראות לו מקרים ומצבים ולכפות עליו הרגשה שזה מה שקובע את מצבו.
את המצבים והמקרים מזמנת ההשגחה העליונה לטובת האדם, בלי שהוא קובע אותם, אלא עליו להגיב באמונה שמלמעלה מושפע רק טוב עבורו.
הצלחת היצר הרע באה לידי ביטוי, שאדם נופל לחשוב ולהרגיש שכוחי ועוצם ידי עשו לי את החיל הזה. אמנם נכון הדבר שעל האדם לעשות השתדלות, אך התוצאה אינה תלויה בו, אלא היא מציאה הבאה מלמעלה.
עליו לשים בראש את הרצון ליתר דבקות בבורא יתברך.
