הדף היומי בזוהר חדש הסולם – פרשת בראשית קמה-קמז | השקפה | שיעור 49

בראשית זוהר חדש קמה – קמז שעור 49

יהי רקיע

איך ביקש משה הראני נא את כבודך? אלא משה חשב, כיוון שראה עצמו מ׳ (40) יום ומ׳ לילה שלא אכל ולא שתה התגבר על התפיסה הגשמית, והיה ניזון מהמראָה שלמעלה, חשב, שראוי הוא לבקש את זה. האם אדם שמגיע להשגות מאד גבוהות, יכול להיות בתפיסה שמעל עולם זה, כך חשב משה שחווה שהתזונה יכולה להיות רוחנית.

לכל נשמה של צדיק, לאחר פטירתו מתפיסת עולם זה, ניתנה רשות לדעת ולהשיג מה שלא יכול להשיג בעוה"ז. אדם לא יכול לראות את הפנימיות, שזו בחינת מט"ט מבלי שהתעלה מעבר לתפיסת העולם הזה. לכן צריך האדם לראות מעבר לזמן ומקום, ע"י שיקח תפיסה שונה, כפי שעושים הצדיקים.

יש הבדל בין העוצמה האדירה שהקב"ה נתן לאדם, לבין היות האדם צדיק או לא. כל עוד אין לאדם שליטה על הרצון, הוא עלול לפגום. קיבל האדם את היכולת לרדות בדגי הים, כלומר להתגבר על כל הדאגות של המלכות, כח של המלאכים, וכח רצון שמאפשר לקבל ההטבה השלמה.

מי שמתנהג כאדם, אז הוא עליון על כל הבריות. אך כשהוא חוטא, ומחשיב יותר את העפר שהוא הרצון לקבל מאשר את המים שהם החסדים, אז כבר לא יכול לשלוט על הבריות.

פעם אחת היה הולך רבי יוחנן לראות את רבי שמעון. והיה רבי יוסי הולך עימו. שאל אותו רבי יוסי, לאן אתה הולך? אמר לו, לראות את רבי שמעון. אמר, לבעל מחלוקת שלך אתה הולך לראות אותו. אמר, משמע מזה, שרבי שמעון לשם שמיים הוא חולק, ומשום זה אהבת ליבי נמצאת בו לא מפחד מלקבל ביקורת על דבריו הסכימו ללכת. והיה לילה. אמרו נשב כאן, עד שיבוא אור הבוקר, ונעסוק בתורה. ישבו. חלוקה זו היא המסך המפריד. הרקיע נברא ביום ב' ולמרות שלא כתוב בו כי טוב, מחלוקת עם רבי שמעון תמיד היא לשם שמים, ולכן מתקיימת. מי שלא מוכן לקבל תוכחת, סימן שאינו עוסק בתורה.

כל הבריאה בא כדי להטיב לנבראיו. אמנם הרקיע מפריד, אך זה לשמירה וטובת האדם במצב קטנות, ואותו רקיע מאפשר לחבר, תוך שהוא מעלה את הרצונות למצב גדלות בו ישנם שני דברים. מצד אחד אמונה ורצון להשפיע, ומצד שני חיסרון גדול מאד, וכשבאים בוויתור על השמאל, לתפיסת התכלית דרך קו אמצעי.

הוכח חכם ויאהבך זה רבי יוחנן, שליבו ואהבתו לגדול ממנו, לרבי שמעון, ורץ הוא לבירור המחלוקת עם העליון ממנו, תוך שאיפה לעלות ולהתקדם לתכלית.