תיקוני הזוהר – עמוד קיט-קכ | שיעור 102

י"ב צירופי הויה שיעור 102

ישנם זיווגים בעולמות העליונים דרכם מתקבל הקשר בין הזכר והנקבה, כדי לתת את האור לתחתונים. לפי הצירוף והזיווג ניתן להבין את המציאות הרוחנית במדרגה. לימוד שמות הויה הנובעים מהפסוקים, הוא שילוב של רמזי חכמת הקבלה שנמצאים בסיפורים המובאים לחושים.

מעבר לפשט הסיפור ישנו עומק המופיע ברמזים של ראשי או סופי תיבות.

מאחר והמלכות נגנזה ברדל"א, היא רק התכללות ולא עצם, אין אחרים יכולים להתכלל ממנה. כך אדם שלא מגיע לעצם שלו, אינו יכול באמת להשפיע לאחרים.

חכמת הקבלה נלמדת בעשר ספירות הבנויים משם הויה. היכולת לכוון בצירופים אלו תלויה בידיעת חכמה הקבלה והכוונה הנפשית הראויה.

הרמזים המופיעים בכתובים מועלים למי שמכיר ורגיש לשינויים בסדר האותיות ובניקוד המשתנה.

תפילין בסוד המוחין בחכמה, וציצית שהם כיסוי, בגד מלשון בגידה שבא על בחינת הגוף. ויש הבדל בין גוף לנשמה, לגוף רצונות רבים ולנשמה רק רצון אחד לדבקות. רק כאשר הגוף מאחד את כל הרצונות לאחד, יכול הוא לקבל על עצמו עול מלכות שמים, ואז כל הרצונות הגופניים נכנסים למסגרת בחינת השמים, ואת זה עושים התפילין.

הלב הוא מלך הגוף, והוא ממלא תפקידו בלי להיות בוגד, כאשר הוא מרגיש בכל רצון ישנה אמת שמציצה בכל מפגש עם החיים, דרך ארבע כנפות הציצית.

החיבור לקב"ה יכול להיות רק דרך הנשמה, חיבור שאפשר להשיג דרך התפילין הם בחינת פני אדם.