שיעור שמע:

לכבוד היחד הקדוש
לחיזוק והגברת פנימיות התורה בעולם.🫶🏻

סיכום מתוך שיעור מפי כבוד הרב אדם סיני שליט"א.

סיכום מתוך דף היומי בזהר הקדוש 📜
פרשת וישב

"ויהיה נא פי שנים ברוחך אליי".
▫️כלל: אדם צריך לקבל מסורת מלמעלה ועליו לכבד את מוריו ורבותיו.
מי שאינו רוצה כך ורוצה רק את החכמה
והולך עם החכמה סימן שאינו אדם נאמן.
לא משנה כמה חכם הוא.
אם לא מסתכל על נותן המתנה ממילא המתנה שלו תלך לאיבוד.
הליכת האדם נגד רבותינו מראה על גאוותו.
להתפתח עוד זה דבר טוב אבל הליכה נגד היא עניין מיוחד בפני עצמו.

▫️ פתרון החלומות ע"י יוסף לשר האופים ושר המשקים:
רואים כאן שתי צורות בקווים מקבלים.
בשני הפתרונות מדבר על השכינה הקדושה רק השאלה היא מי שולט עליה בחינת הקדושה או הטומאה.
בחלום של שר המשקים -כאשר מספר "והנה גפן לפניו מיד נזדעזע" רואה בחלומו את חווה סוחטת ענבים.
ענבים =בחינת חכמה.
היין מראה על אור חכמה בו היה שבירת הכלים חטא עץ הדעת. נח וידגל נדב ואביהו ועוד.
בכולם היה שימוש באור של מטרת הבריאה ואחריו שבירה על צורותיה.
לכן מיד ששמעה על היין חשש מזה.
חשש מסיפור על חורבן כנסת ישראל.
אך מיד ששמע בחלום שבגפן שלושה סרגים מיד נרגע כיוון שהבין שמדובר בו בג' קווים.
ואז הסתכל בחוכמתו של אביו ביעקב שהוא קו אמצעי שיש בו את אברהם ויצחק .
והוא מתאר את ג' הקווים ולכן הבין שמדובר על זעיר אנפין שעיקרו חג"ת.
שבהם יש את השליטה על החכמה שתתקבל.
הגפן הזו שמדבר עליה באה מביטול עצמי גמור.
מכאן הבין שהחכמה שתבוא תבוא מיין המשמח ולא מיין המשכר.
-כשמבקשים את הגמר תיקון לפני הזמן הרי שזו הטעות.

▫️הסימנים וההבדל בחלום :
אם האדם רואה בחלומו ענבים לבנים -סימן יפה הוא.
ענבים שחורים סימן לא טוב.
אם הענבים דהיינו המלכות היא בבחינת שחרות כמו ערפה אז זה גפן פרעה.
ענבים לבנים – הם כמו מלכות שנתכללה ברות שהיא גפן יהודית.
שממנה יכול לצאת יין המשמח.
לכן צריך לראות מהיכן באו הענבים הללו.
שנדע אך כסימן צדדי.
-כשבא שר האופים אומר אף בחלומו היו שלושה סרגים נזדעזע יוסף הבין מיד שזה הולך לדבר רע.
"אף כי אמר אלוקים לא תאכלו מכל עץ הגן"
המילה אף מתחילה בא' לכאורה באלופו של עולם אך מסתיים בפ'
שם מסתתר הנחש.
אפילו שלא התחיל את החלום הבין שזה הולך לרע.
האף מראה על הנחש כמו הג' סריגים.
דמי שלא הולך בביטול עצמי ממילא הולך לשר האופים.
רוצה דרך הפרטיות שלו להשיג את ג"ר דחכמה.

◽פי שניים.
אלישע רוצה פי 2 מאליהו.
ברגע שמבין שכל החכמה באה מלמעלה יהיה לו פי שניים אם לא כל החכמה שלו תלך לריק.
רק כאשר מסתמכים על העליון ניתן להגדיל את האור.
רק בצורה המתוקנת שהיא נק' הקשר אז החכמה תיהיה.

▫️שר האופים בא מצד הנחש .
שר המשקים בא מצד ג' קווים מצד יין המשמח.
על כל אחד לבדוק עצמו כיצד הוא מפרש את חייו.
האם הרצון העצמי הוא שקובע? צד האף.
או צד המקשר לעליון הוא שקובע.
על זה יראה כל אדם.

▫️הסגולה הגדולה לפרש את החיים כמו שר המשקים.
הסגולה היא כיבוד אב ואם.

סוכם ע"י קרבי

שאלות חזרה וישב סד-סו
1. כיצד אפשר לנחול גם את העולם העליון וגם את העולם התחתון ומתי ינחל כל אחד מהם?
2. כיצד ניתן לפרש עולם הזה ועולם הבא לפחות ב ג' צורות?
3. מדוע רבי חייא פירש שהתלמיד שפניו מוריקים מהרהר בחטא? ומה היה תיקונו?
4. מה יעשה אדם שצד הרע בא לפתות אותו? ומה תעשה אתה כדי להשתמש בעצה זו?
5. מהיכן אנו לומדים שגם לזמנים מיוחדים ניתנה לנו עצה כיצד להתגבר על יצר הרע?
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

שיעור שמע:

שאלות חזרה וישב סא-סג
1. מדוע ה' שומר את חסידיו ומדוע השכינה שומרת? כיצד מתוארת השמירה הזאת אצל דוד המלך?
2. מדוע צדיק אינו יכול להציל את עצמו אך אחרים כן יכול?
3. היכן אנו רואים אצל יוסף שהוא צדיק שהקב"ה לא עזבו?
4. מי הם הנקראים גיבורי כח עושי דברו?
5. מה התוצאה של שמירה על הברית ומה התוצאה של אי שמירה על הברית ומה התוצאה של ביטול הברית?
6. מה זה החכמה שיוסף סלסל את שערו שבגין כך באה אשת פוטיפר שהיא בחינת דב?

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

 שיעור שמע:

הזהר הקדוש הדף היומי
פרשת וישב עמודים נח'-ס'
🪜 פירוש הסולם 🪜
מתוך שיעור הזהר היומי מכבוד הרב אדם סיני שליט"א.

"ויסף הורד מצרימה"

◽שואל הזהר, מהו הורד, היה לו לומר ירד מצרימה, ומשיב, שהסכים הקב"ה באותו מעשה של מכירת יוסף למצרים, כדי לקיים הגזרה שלו שגזר בין הבתרים, שכתוב, ידוע תדע כי גר יהיה זרעך וגו', וע"כ כתוב הורד, כלומר הורד מן השמים.
ויקנהו פוטיפר כדי לחטוא עמו קנה אותו. דהיינו, למשכב זכר.

▫️כל זה גלגל הקב"ה, כדי לקיים את התכנית.
יש תכנית בעולם שצריכה להתקיים.
על זה באה השאלה, אם כך אז הכל היה מתוכנן, יש שליטה והשגחה של הבורא על מה שקורה❓

יש כוכבים וההשגחה דרך פרטים, כי אם השגחה על הנבראים הייתה רק דרך הבורא יתברך, אז הוא היה צריך לתת דבר אחדותי ואת זה, הם לא יכולים לקבל, לכן הוא בנה מערכת שלמה, היות ואדם צריך בפרטים, אז בנה מערכת כוכבים שדרכם הוא שולט, הם כמו אמצעים שבין הנברא לבורא, ודרכם שולט על הנבראים.

▫️הכוכבים באים בפרטים שדרך הפרטים תהיה השגחה ולא השגחה אחת, כי אדם תופס מהפרטים אל הכלל.

▫️ כל כוכב וכוכב יש לו עניין מסוים הם לא רק הרבה פרטים אלא גם סוגים שונים, זאת אומרת שההשגחה, היא גם לפי סוגים שונים וגם בפרטים, ועל זה אומר שאין לך משמש וממונה שאין לו עבודה ושימוש מיוחד לריבונו.

▫️ כל פרט אומר שירה ומה זה אומר לנו ? כדי לומר לך שכולם כפופים לריבונם כל אחד מיוחד לריבונו וכפוף עליו, איך זה קשור לזה שאומרים שירה ❓ שירה באה לשבח את הבורא❗
יש חוק בחכמה שקטן מתבטל בפני גדול, אם קטן מתבטל בפני גדול אז אותו כוכב אם הוא קטן לא משנה כמה שנראה לי שהכוח שלו גדול, אני צריך לדעת שהוא מתבטל בפני הבורא.

▫️שלוש הנקודות הראשונות שלמדנו בהשגחה.
☆ משגיח בפרטים.
☆משגיח לפי סוגים.
☆ וכל סוג כפוף לה' יתברך

עוד שלוש נקודת באה ללמד אתנו.

▫️ נקודה ראשונה, שהכוכבים השליטה שלהם , מתחלקת לצדדי העולם בבחינת ג' מחנות לג' צדדי העולם.
צדדים כמו שמפרש בתלמוד עשר הספירות חלק ד' בחסד ודין.

▫️ נקודה שניה, יש שליטה של לילה ויום, לילה בבחינת הסתרה ויום בבחינת גילוי.

▫️נקודה שלישית באה בעליונים ותחתונים.

▫️אם כך למדנו שישה דברים שיש בדרך השליטה של הבורא ית'.
☆בפרטים
☆בסוגים
☆ כל אחד בפני רבונו
☆במקומות שונים
☆בגילוי והסתר
☆ ובעליונים ותחתונים

▫️ כדי שכולם יפעלו לריבונו של עולם יש להם דבר אחד שמרכז את כולם שהיא נקראת השכינה הקדושה.
שהיא תתן טרף לביתה וחוק לנערותיה הכל עובר דרכה. אתה לא יכול לבוא אל המלך כמו שאומר בתיקוני הזהר בלי השכינה הקדושה.

▫️ האם האדם לא יודע ליחס את הכל לבורא שייחס את זה לשכינה הקדושה, ליחד, שכל הכוחות האלה מתרקמים יחד בשביל רבונו של עולם.

▫️ "לחרס לא יזרח" זה יוסף שאומר לו עכשיו לא תזרח תרד למצרים, למרות שאתה גדול, ובאמת קבלת את כותנת הפסים, ובאמת אתה בדיוקנו של יעקב אבינו.

🔯 אבל אתה לא תזרח למה⁉️
אומר זה הסדר ❗
כרגע צריך להוריד אותך מצרימה ואז הכוכבים, דהיינו יש שליטה שהיו צריכים 11 הכוכבים להאיר בזכותך ואם אתה לא זורח גם הם לא יזרחו, כי אתה כמו בריח התיכון שלהם.

▫️ פרוש נוסף יעקב אבינו הוא החרס שלא יזרח מדוע ? מכיוון שהייתה מכירת יוסף. בשעה שאמרו ליעקב הכר נא הכותונת בנך היא אם לא, ולא יזרח, בשעה ההיא שנסתלק ממנו השכינה, כי היה באבלות וזה גרם לכך שגם בניו לא יקבלו.

◽ מה אנחנו לומדים מכל הסיפור הגדול הזה. שיש לאדם לא פעם נקודת צדיקות, והקב"ה מסובב את האדם שהיה בעליות וירידות, ולפעמים נותן לאדם ירידה אבל צריך לזכור,
שהקב"ה עושה את הכל לקראת התכלית הרצויה
ויש לו שליטה ויש ממונים

▫️התפקיד שלנו כל הזמן שאנחנו מרגישים כח ושליטה בעולם לשייך את זה לבורא יתברך, ואז לבוא למקום של השכינה הקדושה לחבר את זה ליחד. ואם כך עושים אז אפשר להתחבר לקב"ה.

◽ העיקר להיצמד לתורת ישראל, שהיא הכלל שמחברת אותנו לשכינה הקדושה שמחברת אותנו לריבונו של עולם. אם פועלים את האהבה בעולם, זה יכול לחבר את כל הכוחות דרך האהבה להקב"ה.

א@נייס באהבה ❤

שאלות חזרה וישב נח-ס
1. מדוע יוסף הורד מצרימה עפ"י אות קצ"ה? מדוע קנה אותו פוטיפר?
2. לשם מה משתמש הקב"ה בכוכבים? מדוע לא משגיח באופן ישיר?
3. מה תפקיד הכוכבים המחולקים?
4. על איזה תובנה מצביעה העובדה שכל הכוכבים אומרים שירה לפני הקב"ה? כיצד האדם צריך להתשתמש בה?
5. מדוע מחלק את הכוכבים לצדדי העולם, ללילה ויום, עליונים ותחתונים?
6. מדוע הנוקבא היא זו שעומדת למעלה מהכוחות וכיצד היא השגחתה?
7. מהם ב' הפירושים על הפסוק "האומר לחרס ולא יזרח" וגו'?

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

שיעור שמע: 

הזהר הקדוש הדף היומי
פרשת וישב עמודים נה-נז
🪜 פירוש הסולם 🪜
מתוך שיעור הזהר היומי מכבוד הרב אדם סיני שליט"א

'ויער בעיני ה' "

◽ המאמר הזה בא להסביר
לנו מה דרך התיקון לאחר
שאדם חוטא.

▫️ הכל נרשם. האדם לא יכול לומר חטאתי בעבר והדבר לא קיים בי. אלא הדבר קיים בך אין דבר שלא נרשם, יש להקב"ה שליחים בכל מקום שהולכים, משוטטים ורואים מעשה בני האדם והכל כתוב בספר.

▫️ יש עדות למה שהאדם עושה, העדות שהיא התורה יכולה להציל את האדם, שהיא נרשמת בתורה הפנימית של האדם, שכל אדם כותב בתוכו ספר תורה לפי דרכיו ומעשיו.
ההתרשמויות הנפשיות שיש באדם הם אלה שקובעות את דרכו בחיים.

🔯 שואל האדם אם אני רוצה לעשות תיקון אמיתי עמוק, איך לעשות זאת❓ אומר, אם באת לתקן, אתה צריך בעיקר לחפש את התיקון העמוק ביותר שיש בנפש האדם,ואז לתקן במקום ההוא.

▫️החטא הגדול שיש לאדם הוא ששופך זרעו על הארץ, משום זה אינו נכנס למחציתו של הקב"ה, ואינו רואה פני עתיק יומין. כמו שלמדנו כתוב כאן, לא יגרך רע, וכתוב ויהי ער בכור יהודה רע בעיני ה', אף כאן אינו רואה פני ה'. ע"כ כתוב ידיכם דמים, מלאו, שכתוב מוצאי זרע לבטלה ביד, שהוא כשופך דמים, אשרי חלקו של האדם הירא את ה' והוא נשמר מדרך הרע, ומטהר עצמו לעסוק ביראת רבונו.

▫️ בכל אדם, יש את זוהמת הנחש יש אדם שמבטא זאת ויש כזה שלא מבטא, וזה רשום בנפשו פנימה, אז האדם צריך לעשות תיקון.

▫️ מה התיקון הגדול ביותר שאפשר לעשות? לוותר, חייב לעלות למקום עליון גבוה ושם לעשות את התיקון.

▫️תמר ורות עשו את התיקון הזה, לכאורה אומר הזהר תמר לבשה את בגדי אלמנותה, ועושה מעשה עם יהודה שהיה חמה, שואל הזהר יעלה על דעתך שתמר שהיא הייתה ממש צדיקה, זנתה ? חס ושלום להגיד דבר כזה עליה אז מדוע עשתה כזה דבר ⁉️
כי ידעה שיצא ממנו מלך המשיח.

▫️האדם יכול לעבור כך על הלכה, אומר לנו, יש מצבים מיוחדים לאדם שהוא צריך לוותר, על איפה שהוא נמצא וללכת למקום הרבה יותר עמוק, להוליד את המצבים שבהם אתה מודע, כמו לחדור לתת המודע שלך, שזה אומר לחדור לעולם יותר עליון ושם להתחבר ושם יוולד מלך המשיח.

◽ איך מתקנים את המתים? צריך תחיית המתים, איך עושים תחיית המתים❓
כך שמוצאים את אותו כוח חיות החזק מהקליפות, שנקרא גדלות כלי הקבלה, אם היה בקדושה, תהיה גדלות ההשגה, משיח זה גדלות ההשגה. צריך להוציא מהקליפות את הניצוצות ,
ורות ונעמי את זה עשו.

▫️ זה יכול להעשות רק בצורה פנימית, עמוקה, במקום הנסתר, בתת המודע הנפשי של האדם, שלשם רות ותמר הגיעו.

ככל שהאדם רוצה להתקרב למקום הזה, שרוצה לתקן לא יתקן ישירות אם המודע אלא יתקן עם משהו פנימי עמוק יותר, שעליו אפשר לחדור ומשם אפשר לתקן בע"ה כמו רות ותמר.

אשרי מי שמשתדל בתורה יומם ולילה ואז מצליח דרכיו.

א@נייס באהבה ❤

שאלות חזרה זהר וישב נה-נז
1. מהו החטא שהאדם נטמא בו בעולם הזה ובעולם הבא ומדוע?
2. מתי הוא הזמן החשוב ביותר לאם לעשות את תיקונו ולהישמר מדרך הרע?
3. מהו השכר שאין לך כשכר טוב בעולם ההוא ומתי הזמן לקימו
4.3 על מה כותב אל תנח ידך אפילו בימי הזקנה?
5. מהו ההסבר לכך שתמר לכאורה זנתה עם יהודה?
6. במה תמר ורות דומות ומה נולד מהן?
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

 שיעור שמע:

הזהר הקדוש הדף היומי
פרשת וישב עמודים נב-נד
🪜 פירוש הסולם 🪜
מתוך שיעור הזהר היומי מכבוד הרב אדם סיני שליט"א.

"בא ויבם אותה…"

◽ למדנו, מי שאין לו בנים בעולם הזה לא יורש את עולם הבא.

▫️ הקב"ה רוצה שתוליד בנים שתוליד כוחות של השפעה, צורה של השפעה. בשביל זה מגלגל אותך פעם אחר פעם כדי שתתקן, הגעת לעולם הזה כדי לתקן. לכן זה שמאפשר לך לתקן זה רחמים גדולים של הקב"ה.

◽ ר' חייא שאל מי הוא צדיק גמור בעולם הזה, או ישתדל ולא זכה, או שהיו לו בנים ומתו, מה הם לעולם הבא ❓ אומר לו ר' יוסי מעשיו והתורה, מגינים עליו שיזכה לעולם הבא.

למה בא היבום? כדי שזרעו עוד פעם יבוא לארץ והוא יוליד בן, והבן ימשיך לתקן מה שהוא לא תיקן, אז צריך בנים בעולם.

▫️ בשביל מה צריך הצדיק יבום❓ אומר יש כאן עניין מיוחד של ערבות.

▫️ שאותם אלו שמתו בלי בנים ודאי הולכים לגיהינום ומתחננים שיורידו אותם עוד פעם בגלגול. אבל יש כאלה שאין מי שייבם אותם, אז מה יעשו, מה הפתרון שלהם איך יבואו עוד פעם בגלגול ❓

▫️אומר אלו שאין להם גואל שמו אותם בשמים במקום מיוחד כמו עיר מקלט. ומתי הם משתחררים מעיר המקלט, לבוא חזרה לעולם להמשיך לתקן, הם באים לעולם לתקן אחרי שמת אותו צדיק ועושים יבום והם זוכים ביבום הזה. והיבום מאפשר להם לבוא שוב בעולם הזה, כדי לעשות תיקון.

▫️ איך זה מבחינה נפשית: לאדם היה מצב מסוים, והוא לא הצליח להשיג כוחות של השפעה, והוא באמת ניסה ולא הצליח, מה יעשה ❓ אם יש לאדם גואל אז הזרע של אותו מצב שהיה לו קודם לא יפול לארץ אלא יתנו לו הזדמנות חדשה,
אז מה קורה? אותו צדיק יש לו עוד תכונה שמנותקת מהתכונה שאיתה הוא יתעסק, שהתכונה מסתלקת ועושים לה יבום, אז היבום הזה נותן צורה חדשה אצל האדם.
לכן צריך שלא להתייאש לעולם.

◽ כמה רחמיו של הקב"ה גדולים, זה שיש ערבות הדדית בין בני אדם, ואדם כמו יושב בעיר מקלט אם הוא ניסה ולא הצליח, עד שיבוא גואל, זה דבר עצום זה חייב להביא את האדם להבנה שאין יאוש בעולם כלל.

▫️ אדם צריך לשאוף כל פעם לבוא ולתקן, בעולם הזה צריך לחשוב שכל פעם שבא לו משהו אז צריך לתקן . שהקב"ה עושה גלגול תדע שזה לטובתך לעשות תיקון.

▫️ כשהמאמן מאמן את האדם, תבוא להתאמן זה חסד גדול בשביל האדם שהוא נותן לך מצבים להתאמן.
על האדם לבוא על המצבים כאתגר כמשהו שבא להעצים אותו, משהו שאתה צריך להוליד ממנו בנים (הבנות) כל פגישה שלנו עם המציאות זה בחסדו של הבורא שנתן לנו את המציאות הזאת כמו גלגול כדי שאדם יבוא לקיים את החסד בגלגול ומה הרמז גלגול בגימטריה חסד.
עולם חסד יבנה

▫️ האדם צריך לבנות את האני שלו על חסד, מה זה לבנות את האני על חסד ❓ שכתוב עולם חסד יבנה.
שבונה את עצמו על עבודה ותיקון.
חסד גדול שהקב"ה מאפשר לנו את זה בעולם הזה.

א@נייס באהבה ❤

1. מדוע התשובה לעמלו של אדם ביום ובלילה אינה רק כדי שיאכל וישתה ושיבע בעוה"ז?
2. מדוע גלגול נובע מרחמנותו של הקב"ה על הבריות?
3. צדיק גמור שאין לו בנים בעוה"ז, האם זוכה לעולם הבא או שאינו זוכה כמו רשע שאין לו בנים?
4. האם יש הבדל בין תשובת רבי יוסי לר' יצחק על שאלתו של רבי חייא?
5. לשם מה נועד יבום של אשת צדיק אם כבר זכה למקומו בעולם הבא גם אם לא היו לו בנים?
6. מי הם הבנים של הצדיקים דווקא במיתתם?
7. מדוע בהולדת הבנים לא נפסקת שרשרת החיים?
8. אם גלגול זה חסד גדול של הבורא ית' לנבראיו מדוע צדיקים גמורים אינם מתגלגלים?
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

הזהר הקדוש הדף היומי
פרשת וישב עמודים מו'-מח'
🪜 פירוש הסולם 🪜
מתוך שיעור הזהר היומי מכבוד הרב אדם סיני שליט"א

"ויקרא את שמו ער/ בא אל אשת אחיך ויבם אותה"

◽האני של האדם צריך להוליד בנים (דהיינו הבנות), אומר לנו הזהר הקדוש שאותו אני של האדם מה שמפעיל אותו זה רצונות פרטים. האני זה רצון אבל הוא רצון גולמי, והרצון הגולמי צריך לפעול עם רצונות קטנים, כל פעם עולה איזה שהוא רצון וצריך לפעול אותו, ואז הרצון שעולה צריך לדעת לפעול איתו בקדושה ולא בטומאה.

▫️ מאיפה לוקחים את הרצונות ❓ בעל הסולם אומר לנו בהקדמה לפנים מאירות ומסבירות. שהרצונות התחלקו לרצונות קטנים ורצונות גדולים. את הרצונות הקטנים לקחה הקדושה, ואת הרצונות הגדולים לקחה ס"א הקליפה.
למה?
כי אין אפשרות לקדושה לקחת רצונות גדולים טרם שהיא יכולה לתקן אותם.

🔯◽הבורא ברא את הבריאה כדי להטיב לנבראיו, וצריך לתת את הטבה הגדולה רק אם יש את הרצון הגדול, והרצון הגדול נמצא בטומאה (ס"א).

▫️ איך תהיה הטבה השלמה❓ ניתן לנו מציאות של זמן ומקום, וכל פעם האדם מתקן נקודה ועד נקודה וכ"ו, שעל זה כתוב בזעת אפך תאכל לחם טיפן טיפין, כל פעם עוד טיפה.

▫️מה שקורה עם הטיפה הזאת שהיא באה מס"א, היא מגיעה מלוכלכת, דומה הדבר לזהב שבא מהאדמה וצריכים לזכך אותו כי הוא באה לא נקי עם סיגים.
איך מנקים אותו ❓
צריכים להוריד ממנו את החלק הרע ,להביא אותו למקום הטוב למקום ישראל ואז להתחבר איתו, לפעול איתו בקדושה להוליד ממנו בנים (הבנות) זה הכוונה לפעול איתו בקדושה.

◽וירא שם יהודה בת איש כנעני שואל הזהר וכי כנעני היה, הלא האבות לא היו מתחתנים בכנענים, ואמר רש"י כנעני פרוש סוחר (ע"י פסחים נ) ותהר ותלד בן, לקח רצון הוליד לו בן, טוב להוליד בנים, אבל יש סיכון שהיה בן רשע בן זה טוב אם הולך בדרכי הקדושה אם לא הולך, הוא לא טוב.

▫️ ג' בנים ער אונן ושלה היו ליהודה ונשאר רק אחד שלה, ער ואונן מתו והוא קבר אותם.

▫️ אומר וירד יהודה, היינו שירד ממדרגתו למקום לא טוב, דהיינו האני של האדם יורד למקום האני הכוזב, והוא מוליד בנים וקובר אותם לכאורה בנים זה דבר טוב, אומר לא, יש בנים שאתה קובר אותם, נתת להם צורה רוחנית מקום להרגשה, והרגשה הזאת הרגה אותם (את הבנים) ויהודה נשאר לתקן, אם האדם יורד זה עונש שלו.

◽ מה גורם לאדם לירידה ❓
וירד יהודה מאת אחיו, כי הלבנה, שהיא הנוקבא, נתכסה וירדה ממדרגה הישרה, לתוך מדרגה אחרת שנחש נתחבר בה.

▫️מהי הלבנה ❓ הלב של האדם האני שלו.

▫️ אם האני של האדם יורד למקום של טומאה, אז הרצונות שלו הופכים להיות רצונות כוזבים.

▫️החברים של האדם צריכים להיות מחוברים איתו על דרך האידאה. הצד האידאי הוא ישר-אל, שרצונות ישירות לה' מתחברים לאידאה הזאת יש התחברות צורתית יש חברים. חברים שמתחברים רק כי כיף להם יחד זה לא נקרא חברות אלא סיפוק אישי זה על צד הפרטיות.

▫️ותהר ותלד בן ושמו ער והוא רע, מה עושה אותו רע ? שופך זרעו על הארץ ? את הכוח של התענוג לוקח לארציות, זה שופך זרעו על הארץ, ולא לרוחניות היינו להתחברות עם ה'.

▫️ נולד עוד בן ,לבן קוראים אונן, אומר על הבן לא נמתק המקום לחזור לקדושה. גם שופך זרעו על ארץ.

▫️איך חוזרים לקדושה ?
מתחברים לבינה להשפעה, כי מלכות כמו רות שלא מתחברת בנעמי היינו מדרגת השפעה, ומסתכלת רק על המלכות שהיא רק המצב מתבלבלת ולא יכולה לעשות את התיקון.

▫️רבי שמעון אומר : כמה כסילים בני אדם שאינם יודעים ואינם מסתכלים לדעת דרכיו של הקב"ה כי כולם ישנים שלא תמוש שינה מחורי עיניהם. כי הם רדומים לחפש את התענוג בארציות, רדומים שחושבים שהמצב קובע.
המצב לא קובע❗

◽ הקב"ה עשה את האדם כעין של מעלה דהיינו נתן לו צלם אלוקים. צלם זה סוג של הגיון בחכמה נקרא: לבושי מוחין. נתן לך הגיון אלוקי היינו הגיון של נשמה, הגיון של האהבה, בנשמה הוא טמן הגיון אלוקי, הנשמה והגוף מתחברים, למה נתן בו נשמה ❓ כדי ללמד את האדם ללכת בדרכי תורה, ולשמור מצוותיו, כדי שיתוקן האדם כראוי על זה כתוב :
נשמת אדם תלמדנו צלם אלוקים שנתן בך.

המזון של הנשמה היא תורה

▫️ על האדם לחפש סביבה של חברים שאידאה חשובה להם שהמזון של הנשמה חשוב להם ותפעל כל הזמן לחזק את הנשמה.

◽ מה קורא עם האדם שלא מוליד בנים, לא מצליח להוליד התיחסות נכונה שזה נקרה בן למצבים התיחסות של על מנת להשפיע או של הנגזרות ממנה, מה יעשה ❓ יבוא בגלגול עד הפעם, ותמיד שאדם לא מצליח בעולם הזה להוליד בנים הקב"ה עוקר אותו מעולם הזה ונוטע אותו שנית כבתחילה הרבה פעמים היינו שמת ומתגלגל לבוא שנית והרבה פעמים עד שמצליח להוליד בנים.
אין ברירה חייב להצליח.

▫️ כל פעם שיש מצב חדש זה עוד הזדמנות לעשות תיקון, כי החיים שלנו מחולקים להרבה רצונות קטנים להרבה מפגשים בחיים, כל מפגש בחיים התיחסות של האדם אם היא נובעת מהבן העליון, שזה נקרא הצורה שבעל מנת להשפיע ומשם נגזר הבן שלך, ויש לזה הרבה נגזרות של ערכים שאדם בונה עפ"י אותו ערך אז אפשר להוליד בנים (הבנות) ושאתה מוליד בנים אז האדם מנצח דהיינו קונה את בחינת הנצח שלך. ואז כל הרצונות היו מתוקנים כולם היו בנים.

בנים אתם לה' אלוקיכם

א@נייס באהבה ❤

שאלות חזרה בזהר וישב מו-מח
1. מיהו איש הכנעני שהתחבר אליו יהודה, ומדוע זה נקרא ירידה?
2. מהי התחברות רעה, ומהו עונשו של מי שמתחבר כזו התחברות?
3. מדוע כתוב ויקרא את שמו ער, בהדגשה על המילה את וכיצד זה קשור למותו של ער?
4. מהו שבבן השני לא נמתק המקום לחזור לקדושה?
5. מהי השינה, מהי התעוררות, ואגב כך מה תפקידו של האדם בעולם?
6. מהי הולדת בנים מבחינה רוחנית, מה קורא לאדם שאינו מוליד בנים וכיצד רואים אנו את זה באופן פרטי בחיי היום-יום?

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

שיעור שמע:

שיעור שמע:

לכבוד היחד הקדוש
לחיזוק והגברת פנימיות התורה בעולם🫶🏻

סיכום מתוך שיעור פי כבוד הרב אדם סיני שליט"א.

סיכום מתוך הדף היומי בזהר הקדוש📜.
פרשת וישב מג'-מה'.

"ציון וירושלים"
◽מהי ציון ומהי ירושלים בנפש האדם.
ציון -יראה.
ירושלים- מלכות.
שניהם יחד היא בחינת האני של האדם.
כל זה נובע מנקודת ההתחלה.
הבריאה עצמה היא דבר שלם ובלתי מורכב.
ציון -צד ההשפעה
ירושלים -צד הקבלה.
שניהם נמצאים באני של כלל העולם והאדם של כל אדם.
המרכז של כלל העולם זה כמו המרכז של כלל האני של האדם .
מצד תכונות הנפש זה יראה ואהבה, זהו הלב של כלל העולם.

▫️כמו בחיצוניות שכל העמים נלחמים על ירושלים כך גם באדם עצמו כל כוחות הנפש נלחמים על האני של האדם.
אומות העולם רוצים להשתלט על האני של האדם.
יש הרבה גויים שרוצים את האני של האדם.
אומות העולם רוצים להשתלט על ירושלים.

▫️הבורא יתברך ברא את העולם וברא את המלכות.
הנקראת גם השכינה הקדושה או כנסת ישראל או ליבו של האדם.
היא בנויה על היסוד של כל שבע הבחינות שנותן העליון לתחתון.
הדבר העיקרי עליו עומדת הוא היסוד.
היסוד של זעיר אנפין .
היא היכולת לראות את האמת באופן נקי בהתבטלות גמורה מתוך ויתור שלם על עצמנו.

▫️ציון וירושלים נסמכים על שופט צדק.
אם האדם שופט שלא בצדק אז הוא נותן שוחד ואז אין לו אני אמיתי.
כדי שיהיו ציון וירושלים אמתיים הם צריכים להיתמך ביסוד של הזעיר אנפין הנקרא צדיק.

▫️האני של האדם צריך להיבנות מנקודת הצדיקות שבו.
צדיק-מניח עצמו בצד כמו בעקידת יצחק.
שם עצמו בצד ובא לנקודה לראות מהי האמת, זה צדיק.
אם האדם שופט דרך דרכו עצמו לא יהיה מה שיתמוך את האני.

▫️האני בנוי משתי בחינות
ציון וירושלים.
ציון-היסוד הפנימי של הנוקבא.
כשיש נקודה פנימית היא פחות מורגשת.
צריך לפעול חזק כדיי לייצר אותה. כמו פנימיות התורה.

▫️כאשר יש את חיצוניות התורה אז פנמיות התורה זו ירושלים.

▫️השאיפה לירושלים זה כמו שאיפה לחיצוניות התורה.
אין דבר גדול יותר מירושלים כשהיא באה כתוצאה מפנימיות התורה.
כתוצאה מציון מהיסוד של המלכות.
לכן "כי מציון תצא תורה".
אח"כ יכולה להיות גם ירושלים.

▫️כל היופי מתגלה דווקא ביסוד במקום היראה במקום של ציון מתגלים הרחמים.

▫️ ירושלים שם זה מקום של דין .
אם אין את ציון ירושלים לכאורה זה דבר רע.
אם אין את הפנימיות החיצוניות היא דבר רע.
יסוד ונוקבא הם ציון וירושלים שצריכים לבוא יחד.
הדין הוא החיסרון לנקודה הפנימית של הדבר.
אסור להישאר רק בפנימיות התורה צריך לבוא לחיצוניות מתוך חיבור לפנימיות.
לא להישאר בציון.
צריך גם את ירושלים.
החסדים הנסתר והיופי נמצאים בציון.

◽"ותעמוד מלדת".
רואים שעל יהודה כתוב "ותעמוד מלדת"
יהודה היה הבן הרביעי .
ג' הבנים הראשונים הם כנגד חסד גבורה תפארת
ומלכות שזהו יהודה נמצא בתפארת.
▫️"עמדה מלדת" המלכות זה האני של האדם זה מה שברצוננו להוליד.
▫️כאשר יוסף שהוא היסוד נמכר נאמר "וירד יהודה" ברגע שמכרו את יוסף בחינת היסוד אין מה שתומך במלכות בחינת יהודה.
ברגע שאין שפיטה אמיתית אי אפשר לבנות את ציון וירושלים.

▫️האני של האדם בנוי משניים-
מציון וירושלים, מיראה ואהבה.
מה שמחזיק אותם זה שפיטה של צדק.
אם אין שופט צדק והוא שופט רק מאהבה עצמית ופרטיות אם ישפוט כך לא יהיה לו אני אמיתי של ציון וירושלים.

▫️ציון קודם לירושלים וכל היופי שיכול להתבטא בירושלים בא מציון.
אם אנחנו נרצה בניין בית המקדש כך ראוי שנרצה את ירושלים שראשית נשיג את יוסף בחינת הצדיק.
אז נוכל לבנות את האני האמיתי שלנו .

סוכם עבור היחד הקדוש ע"י משפחת קרבי.

שאלות חזרה וישב מג-מה
1. מה נקרא עולם ומה היסוד העיקרי של העולם?
2. הגדר את ציון ואת ירושלים. הסבר מדוע מציון נובע היופי של ירושלים?
3. כיצד פועלת ציון וכיצד פועלת ירושלים כך שתהיה קדושה ביניהן?
4. מדוע כתוב על לאה שעמדה מלדת לאחר לידת יהודה?
5. מדוע ירד יהודה מאת אחיו, דהיינו שיר%T7 מלהיות מלך?

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

שיעור שמע:

 שיעור שמע:

לכבוד היחד הקדוש
לחיזוק והגברת פנימיות התורה בעולם🫶🏻

שיעור מפי כבוד הרב אדם סיני שליט"א.

סיכום מתוך הדף היומי בזהר הקדוש 📜
פרשת וישב לז'-לט'.

◽כאשר אדם ישן נשמתו מסתלקת ממנו וחוזרת נשמתו כאשר מתעורר.
ע"י נטילת הידיים מסיר מעליו את טומאת השינה.
אותם מים של הנטילה אסורים לשימוש.
מים אלו הם תענוג מדבר רע
דבר שלא צריך לעשות.
אסור לאדם להנות מהתענוג שאיתו משתמש בכדיי להסיר מעצמו את הרע.
אפילו אם האדם נהנה ממנו עליו לזרוק אותו.

▫️מים של נטילת ידים יש לזרוק מתחת לארץ במקום שלא רואים.
אף אסור לתת את אותם מים לנשים מכשפות שלא ישתמשו בהם לרעה.

▫️ישנם ב' מיני רוגז, שני מיני דינים:
יש דין שחוצה את המדרגה שאומר לך לעבוד באופן חלקי מצד אחד זהו דין ומצד שני מסתפק במועט.
יש בו את הכח של הימין ומצטרף לו השמאל.
זהו רוגז מבורך.
מצד שני יש דין כזה שהוא רק דין
דין לא קשור לימין, כח חזק של מלחמה כח, של רצון עצמי חזק שהוא רוגז . רוגז ארור.

▫️נראה שאין לנו הכל בחיים כי חסר לנו, אבל יש לנו כח של עבודה.
יש פעמים שחסר לנו וגם לא יכול להיות לנו את אותו הדבר הרצוי.
הרוגז הגדול ביותר יבוא כשרוצים שכר בעולם הזה.

◽מצד הנפש- כשמתעוררת הפרטיות של האדם הוא מתרגז.
מצד המקום-במדבר. שם אי אפשר לקבל את האור.
מצד הזמן- בעולם הזה אי אפשר לקבל את האור רק בעולם הבא.
▫️לכן צריך לייצר הבדלה בין רוגז לרוגז.
כאשר מתרגזים כי רוצים את הפרטיות למען ההשתוקקות שלך זה רוגז לא טוב.

כשהאדם מתרגז כי לא הגיע למטרה שלו והוא שואף במטרתו למען הכלל זהו רוגז מבורך.

▫️רוגז שאינו מצורף לצד ימין ובא רק עבור עצמו זהו רוגז רע מאוד.

▫️איך לעורר את הדין בעולם?
לעורר את הדין תמיד עם רצון של שלום, רצון הבא לאהבה בשביל להגדיל את הימין בעולם.

▫️כאשר האדם נוטל את ידיו משתמש בשלושה שלבים-
בעליון
במה שצריך ליטול.
עם מה שנוטל.

▫️"והבור ריק אין בו מים"
התורה שומרת על האדם ומגנה עליו, גם מי שאינו לומדה לשמה התורה הולכת לפני האדם גם במוות ופותחת לו שערים.
בחינת התורה, אותה בחינה שמאפשרת לו דין מבורך.
על כן העיסוק בתורה נכון לאדם .

▫️אם האדם מתעסק בתורה אפילו שלא לשמה יהיה לו שכר בעולם הזה, זהו שכר של השתוקקות ולא שכר של תענוג.

▫️כאשר האדם הולך בדרכי התורה הוא יזכה שתיהיה לו השתוקקות לעולם הבא.
השתוקקות ליחד, לנקודה הפנימית זהו השכר בעולם הזה.

▫️בעולם הזה האדם צריך לחיות מתוך אמונה בשכר בעולם הבא.
ההתעוררות לעולם הבא היא השכר, ההתעוררות מכך שהמצבים הם אינם קובעים היא הזכיה הגדולה של האדם!

סוכם עבור היחד הקדוש ע"י משפחת קרבי

שיעור שמע:

 שיעור שמע: