הדף היומי בזוהר חדש הסולם – פרשת בראשית כב-כד | מתקדמים | שיעור 8

אות ה אחרונה דהויה ​​ כב - כד ​​ שעור 8

כאשר מתעוררת השתוקקות עצמית חזקה, ניתן כח לקליפות לכסות ולסתום את האור כדי שלא יגיע לתחתון. כדי לתקן זאת יש לעורר את הקב"ה כמו למשל בתקיעת שופר, מעוררים את החסדים לחיבור.

האלכסון באות א מייצג את האמצע, מלכות שהתכללה בבינה, חיבור במשקל נכון עליו כתוב נעשה אדם בצלמנו כדמותנו. האדם הוא א + דם שבכח זה ניתנת השלמה של אלופו של עולם לדם שהם גימטריה אב ואם.

קו אמצעי הוא הצד המאוזן, המשקל שבאדם, המאפשר לו לשקול את הדברים מעבר לרצון העצמי שהוא המלכות, ולבחון גם את צד העליון, הבינה.

מה ומשום זה כל שם ושם מהשמות הקדושים נכללת בו מרכבה קדושה וזה הוא שם קדוש כראוי, וכן לכל אותו ואות מאלו ארבע האותיות שבשם הקדוש יש מרכבה כי אלו ארבע האותיות הן סוד המרכבה לאותו שאינו נודע, כלומר שהן מגלות הבלתי נודע וע"כ נק מרכבה אליו ולכל אות ואות מאלו ארבע אותיות השם. יש לה מרכבה הנכללת בתוכה ונרשמת באותה האות ממש באות י אות ה ראשונה ואות ה אחרונה.

מו ה זו היא שתים עשרה ד רוחות העולם וג' קווים בכל צד ועם נקודה זו העומדת למעלה היא שלש עשרה מדות הרחמים למטה כעין י"ג מדות הרחמים למעלה בא"א, אלו שתים עשרה שבה' הן י"ב גבולים והם לד' רוחות העולם ג לכל רוח.

כי סוד ה ה"ס ד רוחות העולם שה"ס ג קווים ימין שנאצל ואמצע ומלכות המקבלתם וכשהם כלולים זה בזה יש בכל רוח ג קווים והם י"ב ונק י"ב גבולים ועם כללות המלכות הם י"ג וז"ש שד' סטרי עלמא ה"ס ג קוים ומלכות המקבלתם והם נכללים ה בזה ואז הם ג בכל רוח ונק י"ב גבולים. היכולת של אדם לייצר גבול היא ע"י מסך. בלי מסך לא ניתן לקבל אור וכך גם בלי גבול. לכן י"ב גבולי אלכסון מאפשרים את קבלת האור, וכך י"ג מידות הרחמים.

מז ואלו ג הקווים הנכללים בכל רוח הם תשעה לכל רוח כי גם ג הקווים שבכל רוח כלולים זה מזה והם תשעה בכל רוח והם לרוח מזרח תשעה ולרוח מערב תשעה ולרוח צפון תשעה ולרוח דרום תשעה ונקודה זו שהיא ה אחרונה העומדת עליהם באמצע נמצאת נקודה הזו שמשלמת לכל רוח שיהיה בו עשר שמשום שעומדת באמצע היא מצטרפת לכל רוח ונמצא שיש ברוח מזרח עשר, במערב בצפון ובדרום עשר שהוא סוד עשר ספירות לכל רוח ואלו הן מ אותיות של השם מ"ב הנמצאות בסוד הכתוב בראשית עד ב של ובוהו הנמצאות למטה במלכות בסוד השם הקדוש ושנים הם ליחדם בימין ושמאל הם מ"ב וכולם עומדים בסוד ה

כמו שיש שם מ"ב למעלה בג"ר מצד האורות שה"ס מ"ב אותיות שבפסוק בראשית עד ב של המלה ובהו כן יש שם מ"ב למטה במלכות וה"ס ד פעמים עשר אותיות שבכל רוח שהם מ ועם ב כללות של ימין ושמאל שבהם הם מ"ב כמו למעלה. התחתון בכל מקום נוצר מהעליון השלם, אזי גם התחתון שלם כל זמן ששומר על הקשר ומקבל שהוא נולד מהעליון שלו

מח עתה נמצא שאות ה זו היא נמצאת בכל הסודות העליונים כי היא בסוד המרכבה הקדושה ההיא ובאלו י"ב גבולים ובסוד עשר ספירות לכל רוח שבה ובסוד מ"ב אותיות החקוקות בשם הקדוש הכל נכלל בצורה הזו של ה

מט וכולם עומדים באלכסון בסוד הנקודה העומדת באמצע המכרעת את כולם בדרך ישר צד זה בצד זה וכן לד' רוחות כולם עומדים במשקל מאזנים העומדים לתקן את הכל.

האלכסון הוא מסך המאפשר לתחתונים לעלות למעלה ולעליונים לרדת ומראה על חיבור של מלכות ובינה

דרך הישר היא קו אמצעי בלי נטיה לימין או שמאל. ​​ 

ה זו שמשלימה לעשר עומדת באמצע להראות שהיא קו אמצעי וכך מתקנת את שאר הבחינות

נ בסוד הזה שהתבאר באות ה אחרונה שהיא המלכות נבראו ונתקנו כל אלו התחתונים כלומר כל הבריאה שאנו חווים באה בסוד צמצום ב ע"כ כתוב ויאמר אלקים נעשה אדם בצלמנו כדמותנו נעשה ודאי היא ה שהיא המלכות הנק עשיה וכל אלו העומדים למטה מתאחדים בה כצורתה ממש כמו שנק ה עד שהתבאר בכל סודותיה וע"כ אמרה בצלמנו כדמותנו חוץ מה שיש ה אחת למעלה שהיא בינה אין לתחתונים אחיזה בבינה שהיא אינה העליון שלהם אלא דרך המלכות. אפשר לעלות אליה בזמנים מיוחדים, אך הנברא בעשיה. במה שהתחתונים אינם נראים כלל בצורתה ואינם נרשמים בה להראות כי אין לתחתונים אחיזה אלא במלכות.

נא כשהמלכות נק ה היא מזדמנת בכל אלו הסודות היא הכל משום זה עומדת נקודה זו בתוך האמצע של ד רוחות שבה משום שהיא מתאחדת בכולם, אלו ט שברוח מזרח מתאחדים בה והיא עמהם, אלו ט שברוח דרום מתאחדים בה, אלו שברוח צפון ומשום זה היא בכולם וכולם בה והכל היא ה וע"כ כתוב נעשה אדם שהוא דברי המלכות ​​ שנק עשיה והיא ה. וכתוב ויאמר אלקים שסובב על בינה הכל הוא בסוד עליון כראוי. נעשה אדם, בכוח המלכות שעולה לבינה, בשונה מבעלי חיים שבאים רק ממלכות. לכן באדם שני צדדים, כאשר הוא חי את הצד הכלול בבינה, ההשפעה, אזי הוא חי את צד האדם שבו. לכן גם המצוות לא עוזרות אלא הן מגרות ומעוררות את צד האדם, ולא ישפיעו על גוי.

נב וכל הסודות האלו וכל סודות העליונים כולם נודעים באותיות האלו ונרשמים באות ההיא ממש להתיחד השם הקדוש כראוי והכל הוא סוד עליון בשם הקדוש. עד כאן נרמזה חכמה עליונה בסוד אות ה אחרונה מארבע אותיות השם. אשרי חלקו של מי שנכנס בחכמה ויצא ממנה בשלום ויודע דרכיו של הקב"ה להכנס בלא בושה לעולם הבא. כפי שאמר הרשב"י שאינו רוצה להיכנס בבושה לעולם הבא בגלל שאינו מגלה הסודות.