הדף היומי בזוהר חדש הסולם – פרשת בראשית פח-צ | מתקדמים | שיעור 30
בראשית זוהר חדש פה - פז שעור 29
ויקרא אלקים לאור יום
הצדיק נקרא טוב, ונקרא יום. הלבנה היא בחינת ליבו של האדם, השולט על צד הגוף שהוא חשוך. כמו הלבנה שאין לה אור מעצמה, אלא מה שניתן לה מהשמש, כך הגוף לא מקבל חַיּוּת אלא ממה שנותן לו היסוד.
צדיק הוא בחינת יוסף שמתגבר יום יום לא לשמוע לרשעית, ובכך זוכה להיות המחבר בין שמים וארץ בשלום, ביראה ואהבה. לכן מי שחפץ חיים חייב לחבר בין החיסרון, הרצונות שלו לבין ההארה העליונה, כמובן תוך וויתור על אשת פוטיפר שבנפש.
קצז כתוב ויקרא אלקים לאור יום וכתוב וירא אלקים את האור כי טוב כי אור הזה שלטה כשמאיר הוא מאיר מהכח שניתן לו מן הטוב שלמעלה היי מיסוד הנק טוב. יום נק טוב
קצח ומשום זה מספר ימות החמה הוא שה"ס ימים מ"ט שבועות מהם שה"ס שמ"ג ימים הם כנגד מדרגת הצדיק שהוא יסוד הנק טוב. הוא שביעי כי כשמתחילים לספור מהבינה נמצא היסוד שהוא ספירה שביעית. ובינה ה"ס מ"ט שערי בינה וכשהיסוד שהוא שביעי מקבל מ"ט שערי בינה נעשות אצלו שבע פעמים מ"ט שהם שמ"ג ויונק ממנו השמש שלמטה שבעה שבועות שבע פעמים כנגד שבעה שבועות שבע פעמים, שהיסוד יונק מאמא עלאה שהיא בינה הנק יובל שהוא כנגד שנות היובל שלמטה כלומר כנגד מ"ט שנים שהיובל כוללם לוקחים בחשבון רק ט"ר המתרכזים ביסוד, הם מ"ט שבועות. מ"ט שערי בינה, שהרי רק דרך הבינה ניתן לקבל את החכמה, היא השער. וכך רואים שבספירת העומר, שיוצאים ממצרים לקבל את התורה, גם בסוד מ"ט וגם היובל בא לאחר שבע שנות שמיטה. מ"ט הוא מושג בו היסוד מתמלא בטוב, ויכול להשפיע למלכות.
קצט כשבאים לספור את המלכות סופרים את החסרונות שהן בחינת אותיות. מאחר ויום זה גילוי, היי טוב, אז אי אפשר לספור חסרונות עם הימים. עוד חסרים למספר שס"ה כ"ב ימים כי מ"ט שבועות הם רק שמ"ג ימים והם כנגד כ"ב אותיות התורה שעולם התחתון שהוא מלכות עוד עליהם. כי צדיק שלמעלה שהוא יסוד דז"א נק תורה שבכתב וע"כ יש בו כ"ב כוללים שה"ס כ"ב אותיות שמהם נמשכים כ"ב ימים להשלים מספר שס"ה ימים ואחר שנשלמו שס"ה ימים אלו היי אחר שנשלמה השנה חוזר שנית היי השמש שלמטה לקבל מאותה המדרגה שנק טוב שהוא יסוד דז"א ומדרגה זו וכל אלו שבע מדרגות עליונות חוזרות שנית לקבל מאמא עלאה ואז נמשכת שוב שנת החמה של שס"ה ימים וכן בכל שנה ושנה
ר ומדרגה זו שנק לבנה היי מלכות השולטת בלילה יונקת ממדרגה זו הנק צדיק שהוא יסוד ומשום שהצדיק ההוא ממלא אותה ממעדנים עליונים ויונקת ממנו היא נק לבנה כי כמו שהלבנה התחתונה אין לה אור מעצמה אלא מה שניתן לה מהשמש כך המדרגה ההיא שלמעלה שהיא המלכות אין לה מעצמה כלום אלא מה שניתן לה מיסוד דז"א
רא ומדרגה הזו שהיא מכלות נק למעלה ים החכמה וי"ב שבטים עליונים קדושים עומדים שה"ס ד רוחות דרום צפון מזרח מערב שהם ג קווים ומלכות המקבלתם שכל רוח ורוח מהם כלול מג' קווים ונמצא שיש ק קווים לצפון וכן ג לדרום ג למערב ג למזרח. וים החכמה שהוא המלכות עומד עליהם. וכנגדם למטה באופן זה עומדים י"ב שבטים סביב המזבח היי סביב בית המקדש ששם המזבח הרומז על המלכות וכנגד מדרגה ההיא עשה שלמה את הים למטה עומד על שנים עשר בקר המלכות יכולה לקבל את ההארה מהיסוד רק דרך י"ב שערים, מסכים.
היסוד הוא בחינת כל, שכתוב כל הנחלים הולכים אל הים, שהוא המלכות.
רב שואל למה הים הזה שלמעלה שהוא המלכות נק ים, ומשיב משום שהמדרגה ההיא של הצדיק שהוא היסוד ממלאת את הים הזה נק יום, שכתוב ויקרא אלקים לאור יום ואור הוא יסוד שכתוב אור זרוע לצדיק היי היסוד שנק צדקי, וזה היסוד מאיר בסוד ו של השם הקדוש שהוא ז"א שבו ממלא לים הזה שנק ה תחתונה של השם הקדוש. בלי האות וו של יום, נשארת המלכות ים. ורק חיבור מלכות ויסוד, ים עם אות ו נק יום.
שע"כ נק הסיוד ים להיותו כולל ו המשפיע והים המקבלת ממנו שהוא המלכות בסו"ה כי כל בשמים ובארץ שהיסוד נק כל נאחז בשמים שהוא ו היי ז"א ונאחז בארץ שהיא המלכות הנק ים, וקנתה המלכות השם ים מהיסוד היי מים של יום המורה על המלכות הנאחזת בו
רג זהו שכתוב כל הנחלים הולכים אל הים, כל זהו מדרגת הצדיק שהוא יסוד הנק כל, משם שכל המעדנים היוצאים ממנו, הנחלים הם חמש מדרגות חג"ת נ"ה דז"א שהולכות עם היסוד אל הים שהוא המלכות למלאות אותו הנחלים הם אותם חסדים שמלאים בהארה הניתנת ליסוד ודרכו לים.
רד ומדרגה זו המלכות נק בת שבע משום שמקבלת מיסוד הנק שביעי וכשהצדיק הזה מאיר למדרגה ההיא למלכות בסוד שבעה שבועות שבע פעמים שהעולה שמ"ג אז מאיר השמש התחתון אל הלבנה בסוד שבעה שבועות שבע פעמים.
רה משום זה שנת הלבנה היא שנ"ה ימים מ"ט שבועות מהם שהם שמ"ג ימים הוא כנגד המדרגה השביעית שהיא המלכות הנק בת שבע והיא הים העליון המאיר מהצדיק שהוא יסוד. במ"ט שבועות שהם אורות עליונים היי מ"ט שערי בינה שבכל אחת משבע המדרגות שמבינה עד היסוד נשארו חסרים י"ב ימים לחשבון שנ"ה והם כנגד י"ב שבטים שמסביב ים ההוא לשור משמרת המשכן בי"ב שערים העליונים שיש בירושלים העליונה שהיא המלכות שה"ס ד רוחות שבכל רוח ג קווים ודרך אלו י"ב שערים יונקים השבטים התחתונים מאמר תחתונה שהיא המלכות כל אחד מבחינתו כראוי לו ז"ש שער יהודה אחד שמג + יב = שנה. י"ב מסכים השומרים את המלכות שתהיה בקדושה. יוצא שסה בא מצד האור, וההשלמה באה מצד הכוללים שיש ביסוד. מהמספר שמג עד שסה חסרים כ"ב אותיות.
רו וע"כ כתוב כל הנק בשמי ולכבודי בראתיו יצרתיו אף עשיתיו. כל הנק בשמי זה הוא אדם שהוא במדרגת הצדיק שהוא יסוד הנק כל שהוא מאיר בכח שמו ולכבודי בראתיו היי שבראתיו להאיר למקום ההוא הנק כבוד וזהו ים החכמה שהוא המלכות הנק כבוד ה' שנגלה במשכן, יצרתיו זהו סוד היום שלמטה שבעת שהסיוד שהוא ו מאיר למלכות שהיא ים נק היסוד בשם יום אף כך האדם ההוא שזכה למדרגת צדיק נק יום למטה שהוא כנגד כל שלמעלה שהוא היסוד ועל זה כתוב יוצר אור שלא כתוב בצדיק שלמעלה ע"י התחון שמאיר במלכות בסוד יום ועולם התחתון שהוא המלכות מאיר ממנו ואז נאמר יצרתיו
רז אף עשיתיו זו היא הלבנה שהיא המלכות הנשלמת ע"י האדם למטה ז"ש ובורא חשך כי המלכות מטרם הזווג עם ז"אהיא בסוד חשך. כשהתחברו ז"א עם מלכות אז עושה שלום לעולם ז"ש ויהי ערב ויהי בקר יום אחד, אשר ערב הוא המלכות בקר הוא יסוד וכשמזדווגים הם שניהם יום אחד אז נשלם הייחוד שלמעלה היחוד של מטה ונעשה שלום למעלה מצד היראה שלום למטה מדרגת אהבה.
רח כעין זה יוסף למטה שהוא אחוז בצדיק שלמעלה שהוא יסוד דז"א כשנשלם יוסף למטה התגבר באשת פוטיפר הוסיף שלום בכל העולמות ובכל הימים העליונים. כתוב כאן ויהי כדברה אל יום יום יום וכתוב שם ברוך ה' יום יום היי כיון שלא שמע לה יום יום שנאחז בצדיק העליון אז הימים העליונים שהם יסוד ומלכות בשלום היי ביחוד אחד והברכות מושפעות לכל העולמות.
שאלות חזרה בזוהר חדש בראשית פ"ח-צ
1.מה הקשר בין אדם תחתון לאדם עליון כיצד זה השפיעה בחטא אדם הראשון?
2.מה זה צלם ודמות וכיצד הם הופיעו באדם הראשון?
3. ממה יונקת הס"א וכיצד הם משפיעים רע על העולם?
4. כיצד יכלו ס"מ והנחש לבוא לאדם ואשתו שהיו בקדושה ולפתותם?
5.מה ההבדל בין אומנות של שקר לאומנות רעה ואומנות אמיתית?
6. מהם סוד הפגם של האותיות ק' ו ר' ומה הסוד ששת יצא נקי מקלקולים אלו?
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
❡
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
[email protected]
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
❧
