הדף היומי בזוהר חדש הסולם – פרשת וישב ה-ז | השקפה | שיעור 3

זוהר חדש וישב  ז – ט שעור 3

סתרי תורה – מכירת יוסף

אמר להם יעקב, בבקשה מכם, רדו לגלות ותגרעו אלו העונות שבמכירת יוסף ולא יחרב העולם ברעב, כי אין בכם מי שיזון להם הקב"ה על ידו, מוץ מעל ידי אותו צדיק שמכרתם, ז"ש פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון, על ידו של מי על ידי כל. מלמד יעקב שלא ניתן לקבל הארה מלמעלה, אלא בזכות נקודת הצדיק שבנפש. ומי שמוכר את נקודת הצדיק שבו, צריך לבוא בהתבטלות ולרדת לגלות, היי לוותר על הרצונות הפרטיים. קול הצדיק נמצא אצל כל אחד, שיכול למצוא כאשר מוותר על התאוות האישיות. הבעיה היא תופעת וישמן ישורון ויבעט, כלומר קצת מרגישים שיכולים לבד בגאוותם, כבר לא יורדים לגלות לחפש את הצדיק שמכרו.

כתוב עיני כל אליך ישברו ואח"כ משביר לעולם התחתון. מאין לנו שיוסף נק כל, למדנו כלכל זה יוסף שכתוב ויכלכל יוסף וכתוב משם רואה אבן ישראל

שע"כ נק יוסף הצדיק, וכן יסוד העליון בשם כל, מפני שהוא מכלכל העולם, כמי ממנו יוצאות הכלכלה למלכות וממלכות לכל העולמות. וכל הוא לשון כלכלה, וז"ש אבן מלכות ישראל ז"א, מקבלת המזון מיוסף שהוא היסוד ועל שם זה נק כל. כל יסוד, כלה מלכות, החיבור הוא כלכלה.

וכשנגמרו אלו הימים שנגזר עליהם לשבת בגלות אז התעורר הקב"ה עליהם ברחמים רבים. ועל אלו שעבדו בהם התעורר בדין, והוציא אותם משם.

כיוון שהגיעו למרה, עמדה מדת הדין לפני הקב"ה ואמרה, ואיך יצאו ישראל מהגלות, והרי כתוב בתורה, שהיתה גנוזה ב' אלפים שנה מטרם שנברא העולם, שעל אחד שבעה יש להם להענש על חטאותיהם שכתוב, ויספתי ליסרה אתכם שבע על חטאתיכם, וכן יש להם להענש על אחד שבעה, על אותה פרצה הגדולה שפרצו וחטאו במכירת אותו צדיק הקדוש.

א"ל הקב"ה, כך הוא הדין, אבל בתורה הקדושה, יש לי מתנה טובה ושבת שמה, וכשהם שומרים אותה, היא עומדת במקום ההוא, לסגור את הפרצה שפרצו. כי אותו צדיק שהוא שביעי, אחוז בשבת והוא כדאי לכפר על אותו עוון.

על כן למדנו, יכולה היא שבת שתרחם עלינו ויקבצנו הקב"ה מגלותנו, ואם שמרו ישראל שתי שבתות כהלכתם, מיד נגאלים. אדם יכול להגיע לגאולה רק אם שומר את צד הצדיק שבו ע"י ויתור על גאוותו, ולהצדיק את הבורא.