הדף היומי בזוהר חדש הסולם – פרשת בראשית רמא-רמג| השקפה| שיעור 81

בראשית זוהר חדש רמא – רמג שעור 81

כשחלה רבי שמעון

ככול שאדם נמצא במדרגה רוחנית גבוהה יותר, כך דן אותו בית דין גבוה ופנימי יותר, עד הקב"ה שהוא דן את רבי שמעון שאומר, ועתה שלחו בשבילי מלמעלה, והראו לי מקום הצדיקים לעוה"ב, ולא התיישר מקומי בליבי, חוץ מאשר עם אחִיָיה השילוני. אחיה השילוני התנבא על ירבעם המלך שישלוט על עשרת השבטים מישראל, ויצליח בתנאי שילך בדרך השם, אך נכשל למרות שהיה גדול וחכם בתורה. אומר לו הנביא שהוא אחראי על הרצונות לקבל שיצאו מהמדרגה שהם כנגד עשרת השבטים, שעליהם להתכלל עם נקודה שרק במציאות של אח"פ דעליה לקבל את האור, וירבעם חטא בניסיון לקבל במקומו, כמו החטא הקדמון. החטא הוא ניסיון לקבל ממקום תפיסת הקטנות, ובה להשיג אור השייך לגדולות

אחד מיועצי ירבעם אמר לנביא שלא נשמעים למלך, ואחיה חתם על מסמך שכל ישראל חייבים להישמע למלך, אפילו אם יכשיל אותם בעבודה זרה, מפני שלא האמין שהמלך יעשה דבר כזה.

אחיה השילוני נחשב למי שמגלה את תורת המשיח, והוא היה רבו של הבעל שם טוב הקדוש.

את הכרובים ואת להט החרב המתהפכת

הכרובים הם כמו מלאכים השומרים שאף אחד לא יוכל לגלות את הסודות הפנימיים כל עוד אינו ראוי. מי שמנסה לקבל תענוג גדול כאשר אינו זך מספיק ואינו במדרגה הראויה, התענוג יפגע בו, וכך גם בניסיון לקבל כל תענוג שאינו אמיתי על פי החוקים העליונים. כך למשל צריכת סמים, מערפלת את התפיסה הגשמית, ומעלה את האדם למקום שאינו על פי סדר ההתפתחות, ובכך הוא ניזוק.

יכול האדם לדעת אם הוא ראוי למדרגה הרוחנית הגבוהה, אם מסכים הוא לשלם, היינו להיות שלם בוויתור על האגו הרצון הפרטי, כדי להגיע ליחד, לכלל הנשמות.

אל לו לאדם לחפש גילוי סודות עליונים, אלא יחפש את העבודה הנפשית והיגיעה אותם עליו לשלם כדי לזכות ביראת הרוממות, כהכנה להגיע לאמונה ואהבה .

שאלות חזרה בזוהר חדש בראשית רמא-רמג
1.היכן ראה רבי שמעון את מקומו בעולמות העליונים ומהי מדרגה זאת?
2. כיצד מתואר חטאו של אדם הראשון בסיפורי התורה ומדוע אינו מגולה החטא באופן מלא?
3. היכן הוא מקומו של רבי אלעזר על פי מה שגילה לו מעט רבי שמעון?
4. מהי להט החרב המתהפכת בנפש האדם וכיצד נכון לעבוד עם זה?
5. מדוע קרא אדם הראשון לאשה שנתן לו הקבה חווה ולא חיה?