סיכום הדף היומי בזהר הקדוש
פרשת וירא פח'-צ'.📜
🔹הבנת ההשגחה של הקב"ה בעולם היא כמו ההשגחה על ילד קטן המתנהל בעולם המצריך השגחה כך גם האדם בקשר עם הקב"ה המשגיח עליו.
השגחה זו נעשית ע"י היפוכים/סיבובים המייצרים תחבולות.
🔹 בית דין של מטה- מערכת חוקים ומשמעת שמובילה את האדם למקום הנכון.
פעם מסתובבים לימין- הטבה.
פעם לשמאל-ייסורים.
🔹 בית הדין הוא כמו אבן המסתובבת.
על אדם מוטלת בחירה לימין או לשמאל.
לפי זה מלמעלה הקב"ה יסובב את הקדרה.
אם בית הדין שלך יטה לימין- יצאו דברים טובים שמחה שלווה וכד'..
הצד ההפוך פירוש המציאות דרך השמאל ייאוש גאווה בעלות וכד'.
פירוש כזה מסובב את הדין לקו שמאל ויוצר דברים רעים.
🔹 אברהם אבינו עד שלא עשה ברית מילה הוא היה קו ימין.
אך לקו ימין יש פסולת.
הפסולת הזו צריך לזרוק אותה. אם יש פסולת היא משמשת כקליפה.
🔹 מדוע יש פסולת?
נשאלת שאלה למה צריך מציאות של תיקון וקלקול?
מצד הראש אין צורך בפסולת. בגוף יש פסולת- בפרטיות יש פסולת.
בראש לא צריך לוותר על משהו. כאשר מסובבים לשמאל לצד החיצוני, יש פסולת.
אפשר להשתמש בשמאל אגב הימין.
את קליפת עץ הדעת היה צריך לתקן לימין.
ז"א שגם אם יש קילקול אפשר לתקן רואים באברהם שבתיקונו הוליד את יצחק.
🔹 הקב"ה מסובב הסיבות ומקיים גילגולים כדי שהדברים יבואו למקום הראוי להם.
האמת ברורה בעולמות העליונים.
הבדיקה היא איפה הלב שלך באופן אישי.
אם האדם נמצא בשלילה צריך לשלול את השלילה לייצר חיוביות מהשלילה.
לייצר חיוביות מהשלילה להצדיק את הצדיק להמשיך את ההשפעה בעולם.
זה תלוי בבחירה של האדם. ההיפוכים קורים גם למעלה וגם למטה.
🔹 האדם צריך ללמוד להפוך לשני הכיוונים.
גם לרע- צריך להיות אכזרי לאכזרי שבתוכך.
יש ב' היפוכים, היפוך לרע והיפוך לטוב.
על האדם ללמוד לייצר השגחה על עצמו לב' כיוונים אלו.
את הדרך לכך נלמד בשיעור הבא.
דף היומי בזוהר הקדוש, פרשת וירא, עמודים פ"ח – צ'
השיעור היום מדבר בעיקר על השגחת ה' יתברך על העולם.
מהי השגחה? ניתן להבין מושג זה למשל על ידי הבנת מצב דומה – אבא שמחנך את ילדיו. האבא מוביל את ילדיו בדרכים שונות ומגוונות כדי שעל ידי כך יגיעו ילדיו לחינוך נפשי נכון. דרכי החינוך מסובבים על פי מקומו של החניך.
האדם רואה דינים בעולם כאשר הוא מפרש את מה שקורה בצורה של דין. אברהם אבינו, עד שלא עשה ברית מילה, היה בבחינת קו ימין (אמונה, השפעה, התפשטות, חסד), וגם בימין יש פסולת מסוימת, כמו שגם בפתוח טוב יש קליפה. אברהם אבינו הוליד את ישמעאל, ולאחר מכן תיקן זה על ידי ברית המילה.
כמו הבורא בעניין ההשגחה, כך גם החונך את החניך, צריך לסבב הכל בצורה כזאת שיתקדם החניך לעבודת ה' נכונה, ומצד שני גם החניך צריך לפרש ולהתייחס להכל בצורה המכוונת על מנת להתקדם בעבודת ה'.
עד כאן היום, הקשיבו לשיעור המלא.
הקודם