עמוד 2082

סיכום הדף היומי בזהר הקדוש
פרשת וירא קמב'-קמד':

🔹"אותות משיחא"
אות=סימן לביאת המשיח .
אומר רשב"י "וזכרתי את בריתי יעקב".
ברית היא התחייבות יש זכירה של אותה ברית והברית תבוא לידי קיום.
ישנה הבטחה שהברית תקויים שעם ישראל יהיה העם שיקבל את ההטבה- "זכרתי לך חסד נעורייך אהבת כלולותיך".

🔹 עם ישראל הוא עם סגולה רק כאשר יבוא יעקב עם ישראל הוא עם סגולה – רק כאשר יבוא יעקב ויצרף יחבר את אברהם ויצחק אז יוכל להיבנות בית יעקב ואז בית יעקב הזה הוא יהיה התכלית, נשמת העולם שיכולה לקבל את ההטבה.

🔹 עם ישראל באים לפני ה' ואומרים "קשה לנו".
הצד שרוצה לבוא לאהבה מתקשה כי צד הגוי לוחץ.
דווקא הרצונות של הגויים שבנו גדלים וצד היהודי קטן.

🔹 יעקב כתוב עם האות ו' בדרך כתוב בלי האות ו'.
בגמטריה 182.
יעקב-קטנות .
ישראל-גדלות.
האות ו' מרמזת שה' יגאל אותנו.
הגאולה היא שתיהיה זכירה ולא רק פקידה.
זכירה-אור האהבה אור הזכר.
נכון שקודם אור הפקידה (שמירה נקבה) =יראה.
אח"כ אור הפקידה האהבה.
התהליך מחוייב, הגאולה תבוא אחרי זמן של יגיעה אחרי בניית האות ו'.
כאשר תהיה יגיעה ותיקון ראוי נוכל להיתקן ולהגיע לשלמות.

🔹"אלף שנים בענייך כיום אתמול"
כל אלף שנים זה יום אחד בבריאה.
שש הוא בחינת יגיעה. חייבים לעבור 6,000 שנים כדי לבוא לבחינת השבת.
ישנו רצון לראות את המטרה כבר בדרך אחרת נכנסים לייאוש.
ה' יתברך נותן לנו סימנים בדרך התיקון, כמו הקשת בענן שיש בה צבעים.
כך נתן לפני את ג' האבות שהם בחינות ימין שמאל ואמצע לצורך התיקון.

🔹איך תהיה הגאולה? הג' קווים הם הכנה למלכות בית דוד שצריכה להגיע דרך שאול שהוא מלכות של משיח בן יוסף.

🔹תיקון נפש האדם:
מתחילים בתיקון של קו ימין -שבירת הפסלים ביטול הגאווה.
ביטול עבודה זרה.
היכולת לחשוב בצורה מופשטת מעבר לעולם הזה, מעבר למדע.
לא דת שמשרתת את העולם הזה.
לשבור את התפיסה של העולם הזה.
חכמת הקבלה שהיא מעבר לתפיסת העולם הזה, חוקי הנפש.
לא חכמה שמנציחה את העולם הזה .
הצד הנפשי הוא היכול לתפוס את החוקים הללו.
כאשר באים למקום זה, מתקנים את קו הימין.

🔹תיקון השמאל- יצחק.
כאשר מעוררים את קו השמאל מגיע הזמן השני של הפקידה.
צריכה להתגלות תפיסה מאוד מדויקת ומדוקדקת, שמאל מאוד ברור עם פרטים.
זה משיח בן יוסף שמראה לנו הרבה פרטים בעולם העליון.
בשלב זה האדם לומד בצורה מדוייקת מדעית כמעט את כל החוקים הרוחניים של העולם העליון וכן בקיא בעולם הנפשי.

🔹תיקון קו האמצע- זהו שלב מאוד קשה .
ישנה מחד הנאה מהקדושה מהיחד עם הקשר לבחינת משיח בן דוד
אך רק חיבור הפרטים לכלל מאפשר הנאה זו.
שלב זה מצריך מלחמה, צד שמאל מתחיל להתעורר ומנגד התפיסות הגשמיות מנסות לערער את כל התפיסות גם של הימין וגם של השמאל.

🔹 על האדם להיות חזק ואמוני ולא לאפשר לכוחות השמאל לייאש.
יסודות האמונה הם המשענת!
העולם הזה הוא תפיסה לא אמיתית, אשליה.
לא משנה מה קורה בחוץ האדם ממשיך בהליכה בקו אמצעי.
מלחמתו היא ההליכה בדרך האמת וההתענגות מהאמת הרוחנית, ולא מהעולם הזה, בדרך זו מתחילות להתגלות נשמות חדשות.

🔹 מצב הד'- התגלות רצונות חדשים, תחיית המתים.
התעוררות של רצונות דקדושה.
עכשיו המלחמה היא גם מצד קו הימין . אומות העולם באים ואומרים בוא נלחם על ציון וירושלים.
וכאשר נלחמים גם בהם מקבלים את כל הנשמות החדשות.
יש התעוררות דקדושה והאדם חי לא מצד העולם הזה אלא מצד תפיסת הלב צד האהבה אז מגיע תיקון ה- ה.

🔹תיקון ה- ה- תיקון האלף השביעי שכולו טוב, כולו שבת.
אין יגיעה הכל כבר שלם הכל נכנע לך .
ירשת את ארץ כנען, כולך שלם.
במציאות הזו ירושלים ועם ישראל, אומות העולם ,שבת ובית המקדש כולם מתאחדים והכל שלם.
זהו התיקון השלם שצריך להתקיים בירושלים.

🔹צריך לעבור את כל השלבים:
1. קבלת אמונה שלמה מעבר לעולם הזה.
2. הבנה של הפרטים בכל התפיסה הרוחנית.
3. התחלת תענוג מאותה אמת רוחנית.
4. התעוררות רצונות גדולים ושילובם יחד בעבודת ה' .
5. בקבלת התענוג מגיעים לאושר מלא -האלף השבעי.
בבחינת "הוא ושמו אחד"

שיעור שמע:
 bmp3 (1)
  שאלות חזרה

1. מה מרמז לנו תוספת ו' ליעקב? שהרי בדרך כלל כתוב יעקב בלי ו'.
2. מה ההבדל בין פקידה לזכירה ומתי קורה כל אחת מהן?
3. מה הן ה' בחינות התיקון ומתי מבחינה נפשית מתרחשת כל אחת מהן?
4. באיזה שלב תהיינה מלחמות של אומות העולם בישראל ומדוע?
5. מי יגאל? כיצד זה קשור לציון בירושלים?

שיעור שמע:

bmp3 (1)

שאלות חזרה זהר וירא – קלג-קלה

1. מהו סוד הזמן של 6 או 60 או 600 או האלף השישי שכתוב בזוה"ק?
2. מהי גאולה ומה הסימן בקשת לגאולה זו?
3. הסבר מהו שכל דבר שהוא סתום מגלה כל סתום, וכל הזוכה להידבק בו ית' אין ה' ית' בורא לו כלים אחרים במקומם?
4. הסבר מהו החשבון של ביאת המשיח? למה עלינו לצפות?

שיעור שמע:

bmp3 (1)

שאלות חזרה קלו-קלח
1. הסבר את הסיפור באותיות תנ"ז-תנ"ט בפנימיות.
2. מהי תשובת רשב"י לר"י ור"י על אבדת הספר מהם?
3. כיצד מתואר זמן בו כנסת ישראל תקום מעפר? מהי בחינה זו?
4. מתי אברהם מתעלה ממקומו כראוי?
5. כיצד מחברים אש ומים כיצד זה קשור לאברהם ויצחק?

סיכום הדף היומי בזהר הקדוש
פרשת וירא קלו'-קלח'.📜

🔹מתי תגיע הגאולה?
ע"י התשובה אפשר להגיע לגאולה.
מתי? כאשר האדם יעשה יגיעה מספקת יגיע לאוצר.
🔹 כיצד מתגלה חכמה לאדם?
גילוי האמת באדם קורה ע"י כך שהוא חודר לעומק בתוכו פנימה.
הוא מגלה צפונות נפשו בה טמונים כל סודות החכמה. כאשר זאת מתגלה, אם האדם ראוי לה יכול לחיות אותה אם אינו ראוי למרות שגילה אותה בהשראה עליונה היא מסתלקת ממנו.
🔹 מספר לנו על הזוהר על כך שרבי יוסי נפרש מרבי יהודה.
רבי יהודה מציין את המקום שעדיין לא תיקן נקודת האמונה.
כי יש לו ד' בשם י-ה-וה הד' מפרידה בין ה ל- ו.
🔹זמן היגיעה -ו' צריכה להוליד את בחינת ה- ה.
ה- בחינת האני העמוק של האדם שהוא צריך להתקשר בקשר פנימי עליון ועמוק לבורא יתברך.
🔹אחרי שנפרש מחוסר האמונה נכנס למערה מקום פנימי עמוק בתוך נפשו.
נפרש ע"י השקט שעשה מבחוץ ונכנס פנימה ע"י שעשה התבודדות.
נכנס רבי יהודה בסוף המערה לתוך הנק' הפנימית של נפשו ושם מצא בסוף המערה ספר בתוך הנקב שבאבן – המלכות.
בתוך המלכות שנגנזה.
לקח עימו את הספר ויצא איתו בגילוי.
פתח את הספר -פתח את מבוכות ליבו שהם ע"ב נתיבות חקוקות ראה את החסרונות שנמסרו לאדם הראשון לפני שהחטא עמהם, ידע חכמה של העליונים הקדושים ובהם נתן שמות לכל החיות ומצא אישה דרך זה, חווה הייתה אם כל חי היא השורש של כל החיות בעולם.
🔹רבי יהודה בא לנקודת העומק הזו והתחיל ללמוד בתורה .
כאשר הגיעו לנסתרות שבספר נהיה גילוי של האני הפנימי, אורות גדולים ואז נסתלקו ויצאה להבת אש ורוח סערה שהם קליפות.
🔹רוח סערה ואש מתלקחת היכה בידיהם, בעשייה שלהם ונסתלקה מהם כל החכמה.
🔹יש לאדם לעיתים השראה עליונה שהיא מסתלקת, חושש האדם שאולי יש בו עוון.
אך ה' יתברך לא רוצה שיהיה גילוי גדול מידי עד שנתקרב לימות המשיח שהיא גדלות ההשגה- גמר היגיעה שהאדם צריך לעשות. אז גם במדרגות הקטנות יהיה גילוי החכמה.
קטן-בבחינת הכנה לחכמה.
🔹"אילם דשם אלוקים" זהו שקט שיהיה לפני סערת אמת.
הולכות בקצה שגנוזה ברדלא, שתתגלה בעולם.

סיכום דף היומי בזהר הקדוש פרשת וירא קל'-קלב'.📜

🔹"חוש בם קץ משיחא"
כאשר שואלים מתי יבוא משיח לא מדברים על זמן גשמי אלא על מצב נפשי שצריך להתקדם אליו. דרך התקדמות והתפתחות ביכולת ההתייחסות של האדם.
🔹זמן =מס' חידושי צורה .
צורת ההתייחסות צריכה להתפתח למעבר לדרכי הגוף כך יוכל האדם להתקדם אל עבר הגאולה.
בכדי להגיע למציאות של משיח זמן הגאולה צריך לדעת לאיזה צורת התייחסות נפשית צריך להתקדם.
משיח= גדלות ההשגה.
🔹"עת לעשות לה' הפרו תורתך"
מהו העת לעשות לה'? האם ישנו זמן מיוחד?
עת= כנסת ישראל.
מדברים על כנסת ישראל מצד ההגעה לשלמות עם הרצון להגיע לה'.
פירוש נוסף: עת=אישה זרה.
יש רצון שאפשר לבוא איתו לה' ויש עת (זמן) שלא -אישה זרה.
🔹אישה זרה- רצון והשתוקקות המנוגד לרצון ה'.
על כן אישה צריכה להיות צנועה.
אישה צנועה רצונה לנק' הפנימית ולא החיצונית.
כיוון שהעולם שאוב אחרי דברים חיצוניים עולמנו הולך יותר ויותר לחוסר צניעות.
ככל שנלך לנק' הפנימית יותר ויותר, ממילא נחייה ביותר צניעות.
🔹חוסר צניעות/חוצפה- סימן חיצוני לחוסר ביקוש של הנק' הפנימית כאשר רוצים את העוצמה באופן חיצוני-כסף גאווה כבוד וכד'..
צריך האדם ביקוש לעוצמה בקישור לה' אחרת זו עוצמה חיצונית.
🔹 עת טובה- רצון הנשמה.
עת שאינה טובה אישה זרה.
כל מי שעוסק בתורה מייצר תיקון ל"הפרו תורתך".
מי שמפר את התורה פוגם בכלל של התורה.
חופש הפרט לא מתבטא נכון כאשר אדם עושה כרצונו הוא פוגע בכלל כולו.
החשבון הוא תמיד חשבון לטובת הכלל אפילו החשבון של האנוכיות.
אם לא היתה הפרה של התורה לא היה פירוד!
"בעיתה אחישנה" כאשר ה-ה תקום מעפר. ה היא הנוקבא אותה ה היא בחינת בית המקדש ירושלים רצון האהבה של האדם = השבת.
🔹השבת לא נכנסת ביום השביעי אלא לפני.
ביום השישי מהשעה החמישית מתחילים לקיים הלכות המרמזות על בואה של השבת.
מבחינה נפשית -כשהאדם מקבל מוחין שלמים מגיע לבחינת אהבה אז תהיה הגאולה שלו קבלת אור חכמה זה הבחינה של הגאולה.
השאיפה לגאולה היא השאיפה לאהבה.
🔹"נאלמתי דומיה"
כאשר אדם מרגיש שליבו הוא לב שאינו אוהב הוא בבחינת נאלמתי דומיה.
🔹יש פה תיקון מיוחד כיוון שהטבע הוא טבע של קבלה ולא נתינה.
וכן גם נתינה לבד אינה אהבה.
כל סדר התיקון בא בבחינה השישית בששת ימי היגיעה.
אדם הרוצה להיגאל עליו להיות במאמץ כלפי היגיעה הנכונה לפעול במאמץ לקבל את אור האהבה במסגרות חייו השונות.
על האדם להתייגע עד שיוחלט מלמעלה שהוא ראוי לקבלה.
ואין האדם יודע מתי יגיע זמנו שכן עליו מוטלת היגיעה ללא תלות בתוצאה.
🔹 משיח יגיע כאשר נגמור את הידיעה הנצרכת ואז ברצונו יתברך נזכה לתכליתנו.

שיעור שמע:

bmp3 (1)

דף היומי בזוהר הקדוש, פרשת וירא, עמ' קכז-קכט, מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א.

שאלה –
מהי צניעות האישה בפנימיות?

אומר הזוה"ק: "אשתך כגפן פוריה", האשה צריכה להיות צנועה בירכתי הבית, ואינה יוצאת לחוץ אלא היא צנועה כגפן שאינה מתחברת עם דבר אחר.
כך לב האדם אסור שייהנה מהדברים החיצונים אלא "כל כבודה בת מלך פנימה" שצריך ליהנות מהנקודה הפנימית ולא החיצונית.

הלב חייב להיות צנוע, דהיינו לחשוב מתוך הנקודה הפנימית.
מי שמעריך את הפנימיות ויש לו הבנות הקשורות לפנימיות יכול לעשות פעולה החוצה מתוך שמחה טוב לבב ורוב כל.

שאלות חזרה קכז-קכט
1. אילו תכונות יש בגפן שבגינן ממשילה לשכינה הקדושה? ומה הן תכונות אלה?
2. כיצד מתבטאת גפן זו בנפש האדם וכיצד בכלל ישראל? מה התוצאה של הבנים כתוצאה מגפן כשרה?
3. מי הוא שיכול להשגיח על עם ישראל בגלות?
4. מדוע מגיעות גזרות קשות לעולם וכיצד ניתן לתקנן?
5 כיצד נכון לעבוד את ה' ומה תהיננה הברכות לכהן, לוי וישראל שיהיו עובדים עבודת ה' נכונה?

שיעור שמע:

bmp3 (1)

 

סיכום לימוד הדף
היומי בזהר הקדוש
פרשת וירא עמודים קכז-קכט
🪜 פירוש הסולם 🪜

"אשתך כגפן פוריה"

🔷️ כאשר הולכים בדרך ה' עושים תנועות בנפש כדי להתקרב לה', כך הולכים ממדרגה למדרגה.

🔷️ אדם צריך לייצר הנפשה מהמעשה. הנפשה זו מובילה אותו למקום אליו הוא רוצה להגיע.
על מנת לייצר הנפשה, צריך מעשה שיבטא אותה.

🔷️ "אשתך כגפן פוריה בירכתי ביתך", האישה היא לב. לכן אסור שהלב יהיה גאוותן ואסור שהלב יהיה יצאנית.
מה הכוונה יצאנית ❓ מה שנעים לה וטוב לה. היא רוצה דברים חיצונים, זה נקרא יצאנית שיוצאת מחוץ לקדושה.
מה זה שאישה כל כבוד בת מלך פנימה ❓ שהיא רוצה את הנקודה הפנימית ולא הנקודה החיצונית.

🔷️ הצניעות היא לא להיות חשוף לרצונות החיצונים, אלה ללכת לנקודה הפנימית. כך פועלת גפן יהודית, שהבנות שלה הם הבנות כשרות שבאות מהנקודה הפנימית.

🔷️ מה מיוחד בגפן? שהיא אינה נטעת רק במינה, ולא במין אחר. כך אישה כשרה עושה נטיות מהבנות רק מהנקודה הפנימית. רק משם היא לומדת.
מכך יוצא שמי שלומד רק חיצוניות התורה הוא אדם לא צנוע. אדם שרוצה להיות צנוע צריך ללמוד פנימיות התורה.
כך שההפקרות באה לעולם בגלל שלומדים רק חיצוניות התורה.
אם ילמדו פנימיות התורה יהיו כגפן פוריה, כך לא יתחברו עם מין אחר.

🔷️ מה התוצאה של הגפן הכשרה ❓כל בניך כשתילי זיתים. "אלו הם ישראל כששורים בארץ ישראל. סביב לשולחנך, אוכלים ושותים ומקרבים קרבנות ושמחים לפני הקב"ה, ומתברכים בשבילם, עליונים ותחתונים".

🔷️ מחשבה הגיונית הולכת עד לנקודה האמונית בצורה רציונלית. המחשבה היא נטיית הלב. כאשר אדם חושב בצורה פנימית והוא צנוע, הלב שלו מובל מנקודה פנימית שהיא נקודת אהבה, אז כל ההבנות (שהם הבנים שלו) קשורים לנקודה הזו, לשכינה הקדושה.

🔷️ אם עובדים את ה' בשמחה (כהנים) הוא בטוב לבב (הלוים) ומרוב כל (ישראל), אז מקבלים את כל הברכות שיש (מכל הצדדים).

האדם צריך להשתדל לעבוד מתוך שמחה

 

דף היומי בזוהר הקדוש, פרשת וירא, עמ' קכז-קכט, מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א.

שאלה –
מהי צניעות האישה בפנימיות?

אומר הזוה"ק: "אשתך כגפן פוריה", האשה צריכה להיות צנועה בירכתי הבית, ואינה יוצאת לחוץ אלא היא צנועה כגפן שאינה מתחברת עם דבר אחר.
כך לב האדם אסור שייהנה מהדברים החיצונים אלא "כל כבודה בת מלך פנימה" שצריך ליהנות מהנקודה הפנימית ולא החיצונית.

הלב חייב להיות צנוע, דהיינו לחשוב מתוך הנקודה הפנימית.
מי שמעריך את הפנימיות ויש לו הבנות הקשורות לפנימיות יכול לעשות פעולה החוצה מתוך שמחה טוב לבב ורוב כל.

גדולי ישראל על לימוד הזוהר

זוהר-מחולק-כריכה-5762-1-585x1024

דף היומי בספר הזוהר הקדוש בשיתוף בית מדרש הסולם

קח חלק במהפכה רוחנית בעם ישראל- דף היומי בזוהר עם פירוש הסולם.

בית מדרש הסולם, בשיתוף מפעל  הזהר העולמי, שמחים לבשר על פתיחת לימוד מסודר של הדף היומי בזוהר  הקדוש, עם פירוש הסולם. הלימוד יועבר ע"י  הרב הגה"צ הרב אדם סיני  החל מיום א', ל"ג בעומר תשע"ג.  (28.4.13) הלימוד יועבר בשידור חי מידי ביום בשעה  18:00. (בימי רביעי ושישי בשעה 04:45) וניתן לצפייה בכל שעות היממה. [ הלימוד לא כרוך בתשלום]

ברכתו של האדמו"ר מהאלמין ללימוד דף היומי בזוהר  הקדוש עם פירוש הסולם

 

זוהר-הצטרפת-אישור-גדולי-ישראל1-412x1024הסכמה-לרב-אדם-סיני

הסכמה2

------21-

מלא את הטופס להזמנת הספר

הזמנה באמצעות כרטיס אשראי או חשבון פייפאל:

Fill out my online form.

הזמנה טלפונית באמצעי תשלום אחר:

unnamffed1

שיעור שמע:

MP3  הורד

הדף היומי בזוהר הקדוש
פרשת וירא, עמ' קכ"ד-קכ"ו
מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א

מהם בנים בפנימיות?

כותב הזוהר, שאדם הזוכה לבנים בעולם הזה זוכה לכנוס לעולם הבא.
ויש להבין על אלו בנים מדובר.

בנים הם אותן ההבנות הרוחניות והכלליות, הנובעות מפנימיות התורה.
עליהן להיות מסודרות בסדר האמיתי והנכון ולקשר אותו להשם יתברך.

האם מחויב שיהיה לכך סימן גשמי? לא. זהו אינו סימן מובהק.
הבנים האמורים הם בפנימיות האדם.

שאלות חזרה קכד-קכו
1. מדוע אישה מפלת פרי בטנה עפ"י אות תי"ח?
2. כיצד יצאו ממזרים לעולם וכיצד הם מתוארים?
3. אם הקב"ה דואג שלא יצאו רשעים לעולם כיצד אנו רואים אנשים שנדמים לנו כרשעים? – מדוע יצאו לעולם? הדגם דרך סיפורו של רבי יוסי באות ת"כ.
4. מהם ג' הדברים שבאים לעולם בקולות כיצד הם קשורים לג' המפתחות שהם בידו של הקב"ה ולאיזה קול אנו נדרשים בענין שרה?
5. מה ההבדל בין פקידה לזכירה ואגב כך הסבר מהו שכתוב "ויעש ה' לשרה" אם כבר כתוב "וה' פקד את שרה".
6. מהם בנים ומדוע אם אדם זוכה לבנים בעולם הזה זוכה בהם לכנוס במחיצתו של הקב"ה בעולם הבא?
7. מהי נחלת ה'? מי הם האויבים בשער המפריעים להיכנס לשער זה? מהו השער ומי הוא שמתגבר עליהם עד כדי שלא יבוש דהיינו שיכול לדבר עם אויבים בשער?

 

 

סיכום דף היומי בזהר הקדוש
וירא קכד'-קכו'.📜

כיצד מולידים דבר אמיתי?
🔹שרה מולידה את יצחק שהוא נק' האושר בעולם מצד השכינה הקדושה. יצחק מייצג את תחיית המתים לעתיד לבוא על האדם להסתפח לנחלת ה'
למה אישה מפלת?
על שלוש עבירות נשים מתות בשעת לידתן:
על שאינן זהירות בנידה-אינן טהורות.
חלה-על שפגמו בחלתו של עולם שלא היו במסירות לשימוש ה' יתברך.
הדלקת הנר- על שלא הדליקו את הנשמה להיות מוארת ממטה למעלה.
🔹אישה זהו מקום ההרהור של האדם
הקב"ה מסתכל על העובר על מה שנוצר בבטן האישה מקום ההרהור של אדם .
בודק האם ההירהור של האדם הוא אמיתי או לא.
אם הוא אינו דבר אמיתי ישנה הפלה של הרהור זה תודעת האדם נמחקת ממנו ולא באה לאוויר העולם.
🔹עולות שתי שאלות מכך, איך זה שיש מציאות של אנשים רשעים בעולם?
ומהו ממזר בפנמיות?
לעיתים נולדים ממזרים בעולם ממזר-זיווג של בני האלוקים עם צד האדם.
תכונתיו של הממזר- גיבור פריץ ועריץ.
רצונו הוא שליטה ונוקשות וחוסר התחברות לכלל.
בניגוד להתמסרות הנצרכת על מנת לבוא לנחלת ה'.
מי שאינו יודע להתכופף כלפי הכלל אין לו חלק בנחלת הכלל.
🔹יש לעיתים שהתמורה/התועלת באה בצורה של שודד משמע מציאות המתראה כשלילית ומתוכה נולד דבר טוב.
לדוגמא: מתוך המלחמה נולדת אחדות.
יש קול שמתריע ומעורר את האדם לקבל את החיות זהו קול של תחיית המתים זהו קול שמסור מלמעלה לעורר את האדם.
🔹 ה' פקד את שרה.
יש קול שמודיע לשרה שהיא צריכה ללדת.
ישנן שתי בחינות:
פקידה וזכירה.
פקידה-הריון הרהור מצב של שמירה היכולת לבוא להכנה לפני אותה לידה.
זכירה-הולדת בן.
רוב בני האדם קצרי רוח ורוצים תוצאה מהירה ומיידית .
זוהי עצת היצר הרע.
אין בהם את הכוח להכנה. בעולם קיימות בעיות קשב יש קושי לפעול בלי תמורה מיידית.
🔹 מי שלא מוליד בן אין לו חלק בעולם הבא.
לא מדובר על בן גשמי אלא הבנה.
בודקים את האדם כאשר הוא בא להסתפח בנחלת ה' מה הוא משער בליבו.
בשערי הלב יש אויבים שרוצים להזיק לאדם.
🔹 מה שיעזור לאדם להרגיש תענוג מהאמת הוא הולדת בנים, הבנות שהן כלליות ולא פרטיות. הבנות שהן נצחיות מעבר לעולם הזה. רק כך יהיה לאדם כלים נפשיים להילחם באויבים שבפתח.
🔹מי שמוליד בנים אין בו פחד!
אדם זה יכול להילחם בשיעור ליבו.
כאשר הקשב של האדם פועל מתוך הכללים האדם יודע להסיר ידיעות שסותרות את הכללים. על כן יש חשיבות גדולה לכללים עלינו להיתפס בכללים בחוזקה! ומהם להוליד אמונה.
להוליד בן להוליד כלל אמיתי.
"אשרי מי שלא יבוש כי ידבר עם אויבים בשער"
הכלל יותר חזק מכל הפרטים!

 

הדף היומי בזוהר הקדוש
פרשת וירא, עמ' קכ"ד-קכ"ו
מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א

מהם בנים בפנימיות?

כותב הזוהר, שאדם הזוכה לבנים בעולם הזה זוכה לכנוס לעולם הבא.
ויש להבין על אלו בנים מדובר.

בנים הם אותן ההבנות הרוחניות והכלליות, הנובעות מפנימיות התורה.
עליהן להיות מסודרות בסדר האמיתי והנכון ולקשר אותו להשם יתברך.

האם מחויב שיהיה לכך סימן גשמי? לא. זהו אינו סימן מובהק.
הבנים האמורים הם בפנימיות האדם.

שיעור שמע:

bmp3 (1)

דף היומי בזוהר הקדוש, פרשת וירא, עמודים קכ"א-קכ"ג, מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א.

שאלה – מהו הזיכוך שעל האדם לעבור?
האדם טמון בחיכוך פנימי עצום בין ב' רצונותיו הסותרים זה לזה. מחד הרצון לאושר, ומאידך רצונו לאמת. זהו כור ההיתוך בו מצוי האדם המבקש להיטהר.
ב' זיכוכים על האדם לעבור. זיכוך הא' – תיקון הרצון להשפיע, הראש, בבחינת "תכלית הידיעה: שלא נדע". זיכוך הב' – תיקון הרצון לקבל, הגוף, בבחינת "תכלית הידיעה: והשבותך אל לבבך".

שיעור שמע:

bmp3 (1)

 

סיכום לימוד הדף
היומי בזהר הקדוש
פרשת וירא עמודים קכא-קכג
🪜 פירוש הסולם 🪜

"וה' פקד את שרה"

🔷️ אברהם הוליד את יצחק – הבורא ברא את הבריאה.
אברהם אבינו נקרא גם כהן גדול, הראשון שנקרא נביא בתורה כנגד מדרגת ס"ג שנסוג מרצון לקבל, צד הבורא שבבריאה. יצחק הוא צד הבריאה, הרצון לקבל השלם שנברא (טבע האדם), שלם מצד עצמו. כל התיקון הוא על הרצון להשפיע צד הבורא שבבריאה.
דומה לכך שאת המקרה לא צריך לתקן הוא שלם מצד עצמו מה צריך לתקן? את ההתייחסות שלנו לבורא.
לכן יצחק לא ירד למצרים, כי הוא שלם מצד עצמו, עולה תמימה.

🔷️ "קח נא את בנך", זו ההבנה שלך שצריך להגיע לאושר. "את יחידך" כלומר, הרצון היחידי שה' נתן לך להיות מאושר. אשר אהבת את יצחק כלומר, צד הבריאה שאני נתתי לך.
תוותר על הרצון להיות מאושר, על עצם היותך. רק כך תוכל להוציא הסיגים מהכסף, להפריד את כל מה שמפריע ברצון לקבל דהיינו למצוא את האייל שנאחז בקרניו. כך תגלה את הרצון להשפיע.

🔷️ צריך ב' זיכוכים לרצון להשפיע.
זיכוך א' : האדם צריך לוותר על הרצון לקבל ויגלה את רצון להשפיע.
זיכוך ב': איך להשתמש ברצון להשפיע, שקבלת לערב אותו עם הרצון לקבל. כמובן רק אחרי שמוותר על הרצון לקבל זיכוך א' רק אז יכול להשתמש ברצון לקבל.

🔷️ לכן צריך להיכנס לכור ההיתוך כמו אמן שמכניס הכסף ממקורות הארץ כלומר, מכניס את החומר באש שורפת.

🔷️ מהי האש שורפת ❓
חיכוך של ב' הבנות.
למה היא שורפת? כי זה קשה, יש לאדם הבנה אחת מצד הבורא שאתה רוצה להיות מאושר, יש לאדם הבנה נוספת של התפקיד שלו בעולם, שבאה לעשות נחת רוח לבורא. דברים סותרים זה את זה. החיכוך הפנימי הזה יכול להיות רק לאדם שמחפש אמת. אדם שלא מחפש את האמת, מחפש רק איך לחיות את הטבע הרגיל שלו מה שנתן לו הבורא.

🔷️ בגמר תיקון יהיה ה' אחד ושמו אחד. והמשכלים יזהרו כזהר הרקיע. יקבלו רצון (גוף) שכולו אור. תחיית המתים הסופית תהיה שנקבל גוף של אור.
מה הם כותנות אור? – הרצון להשפיע נחת רוח לה'. כל התענוג היה מהקשר, מהיחד, מאהבת ה'.

🔷️ שהבורא יתברך נותן יסורים לאדם זה כדי להכניס את האדם לכור היתוך (לא מדובר על יסורים גופנים) שיש לאדם ב' רצונות שונים אחד מטעם הבורא ואחד מטעם הנברא.

🔷️ "וישא אברהם את עיניו וירא והנה אייל וג'ו" שאדם בא להקריב את הרצון לקבל, ואדם חושב שהוא מקריב את הרצון שנתן לו הבורא פתאום הוא רואה מה שמסבך אותו ברצון (בחיים) אדם מגלה את האני הכוזב שבו, אותו אדם צריך להקריב לה'.

🔷️ לקב"ה יש מפתחות. לאליהו נתן שניים : אחד של הגשמים ואחד של תחיית המתים. ( לאחר מכן לקח ממנו את מפתחות הגשמים).
מהו תחיית המתים ❓ להסכים לעקוד את הרצון.

🔷️ גילוי אליהו מתרחש כאשר מתגלת לאדם התפיסה הזאת של הויתור על הרצון בחוש.
(אליהו גמטריה בן 52 שהוא עולם השבירה) אליהו מבשר הגאולה, שמגלה את הרצון הגדול שצריך לתקן. מבשר לאדם שצריך להקריב את הקורבן הזה.

🔷️ אברהם אבינו גילה את הסוד של עבודת ה' יתברך בשלמות.

🔷️ התיקונים הגדולים באים ע"י תפיסת הבורא השלמה. דהיינו אמונה שלמה בוודאות הבורא.

🔷️ הבסיס הראשוני של תחיית המתים הוא היכולת לוותר על הרצון, זה צריך לעשות מתפיסת הבורא השלמה, שאותה מייצג אברהם. התפיסה שמאפשרת לוותר על הרצון הגדול, ולהקריב את האני הכוזב. אברהם הוא צד הבורא שבנברא שמשם צריך לעשות את העבודה.

 

דף היומי בזוהר הקדוש, פרשת וירא, עמודים קכ"א-קכ"ג, מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א.

שאלה – מהו הזיכוך שעל האדם לעבור?

האדם טמון בחיכוך פנימי עצום בין ב' רצונותיו הסותרים זה לזה. מחד הרצון לאושר, ומאידך רצונו לאמת. זהו כור ההיתוך בו מצוי האדם המבקש להיטהר.

ב' זיכוכים על האדם לעבור. זיכוך הא' – תיקון הרצון להשפיע, הראש, בבחינת "תכלית הידיעה: שלא נדע". זיכוך הב' – תיקון הרצון לקבל, הגוף, בבחינת "תכלית הידיעה: והשבותך אל לבבך".

שאלות חזרה קכא-קכג
1. מהי כניסה לכור ההיתוך – אילו ב' רצונות חייבים להיות באדם כדי שיתקיים כור היתוך זה?
2. מהם ב' הזיכוכים כדי להגיע לכסף שלם?
3. מהם ג' המפתחות הנמצאים בידו של הקב"ה אילו נתנו לאליהו ואיזה נלקח ממנו?
4. מה ההסבר לכך שהבורא ית' יורד לנקום במצרים שהם מזוהמים יותר מכל אומה? בעוד שלאשור שלח מלאך והם הרי בני שם, שהיה עובד ה'.

שיעור שמע:

MP3 הורד

סיכום הדף היומי בזהר הקדוש וירא קיח'-קכ'.📜

🔹הקדושה היא הזיווג בין זכר לנקבה בין מוח ולב.
היא הנותנת את בחינת האהבה.
🔹כל העולם רדוף אחרי האהבה וזה גורם לכאוס גדול כך גם כל העולם רדוף אחר ירושלים.
🔹"צחוק עשה לי אלוקים" שרה מודה לה' על האפשרות להגיע לאושר שנתן לה'.
וכן מודה על שה' נתן לה את אפשרות לקדושת ירושלים.
🔹 "איש משענתו בידו"
הידיים הם כלי המעשה.
הידיים מייצגות את הגוף. המשענת של האדם היא האמונה הצדיק חי מאמונתו.
היסודות הם המחזקים את האמונה="האמונה תהיה בידו".
(ידים-כלי המעשה).
את יסודות האמונה צריך ליישם במעשים ובכך להשיג את האמונה שתיהיה חלק ממשי בתוכנו מורגשת ושלמה בנפשנו.
🔹"וישב המשענת על פני הנהר" שם את יסודות האמונה על פני הנהר.
מגישים את תורת הקבלה הזוהר ,המצוות וההלכות ואת הקדמה הגדולה ביותר מתוך התורה!
אך האנשים המנוערים ממצוות רואים בזה פרימיטיביות רואים זאת מתוך סגירות וחשכות קשה להם אפילו במעט להגמיש מחשבתם שיש מעבר.
ישנה פנאטיות מדעית שישנה רק תפיסה מדעית בעולם הזה.
🔹היוונים רצו להרוס את המשענת.
אך הקב"ה נתן הבטחה שייתן בכל אחד בידו אפשרות להחיות את המתים גם אלו המאוד רחוקים
🔹"שחוק עשה לי אלוקים"
מי שמחובר לענייני אהבה שבאה דרך שלום דרך קו אמצעי, מי שכואב לו שאין אהבה שלמה רוצה לחלק את ירושלים. מי שלא שואף לירושלים מבחינה חיצונית סימן שאין בו אהבה.
🔹 כשמגיעים לאהבה שלמה אין שמחה גדולה מזו.
ניתן ממש להצביע על הדבר ולומר "זו אהבה אליה ייחלנו".
🔹 עולה שאלה איך נגרם סבל מלמעלה? הרי ה' אוהב אותנו כל כך?
אך אין פה עניין שה' עושה טוב או רע .
מספיק שה' מתרחק במעט זה נחווה עבורנו כדבר רע.
על אף שכל המושפע מאיתו יתברך הוא טוב.
כאשר אדם פועל בגאווה ואנוכיות ה' מתרחק.
אבל ישנו ביטחון שבסוף נגיע.
🔹 התשלום הוא אינו בפרטים אלה רק בכלל.
אם האדם מרגיש שהוא יודע הרבה פרטים לא יהיה לו כלום מזה.
גם לא ברכוש גדול מאוד מושג האושר.
רק בתחיית המתים כאשר הצדיק "מת ביושרו" – דהיינו יש לו משענת של אמונה.
שמושרשת בנפשו רק כך יכול להגיע ירושלים ו"בילע המוות לנצח".
🔹 הבורא ברא את הבריאה בכדי להיטיב.
ביצחק יש לנו עניין של תחיית המתים שכן הבריאה מצידה היא מתה .
על כן התיקון שלנו הוא להביא עצמנו לקשר חזרה עם הבורא יתברך.
בכדיי שהאהבה תוכל להתקיים.
🔹 על האדם לדעת שכל מה שמתקבל מהקב"ה הוא מתנה. המתקבל מלמעלה הוא חומר גלם לעבודה.
אם אנחנו רוצים להחזיר משהו לה' בכדי להודות לו עלינו להחזיר לו דברי תורה=אמונה.
🔹עלינו החובה להיות מאושרים
אך עד שנגיע למציאות זו עלינו להתאבל על ירושלים על שלא הגענו לאהבה.
להתאבל עבור שהאמון בינינו לבין הקב"ה יתקיים.
עלינו להיות קשובים ומסורים לנקודה הפנימית ולאט לאט דרך העבודה מול החברים לבקש את האהבה בדרך הפנימית
הנכספת.
🔹"וכל אחד ייקח משענתו בידו וישוב על פני הנהר ויתפלל לתחיית המתים" בעזרתו יתברך.
🔹"כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים"
רק דרך יראת הרוממות ניתן להגיע לאהבה.
אם בדרך זו נלך, דרך אהבה תשרת את כל הפרטים כולם.
🔹 עלינו ללמוד וללמד זה את זה האהבה עלינו להאמין שיצחק אבינו המייצג את תחיית המתים הוא המייצג את האפשרות שנזכה לאושר!
עלינו לשאוף לאהבה!

 

הדף היומי בזוהר הקדוש, פרשת וירא, עמודים קי"ח-ק"כ, מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א.

שאלה:
מהי מטרת הבריאה, וכיצד יבוא האדם למטרה זאת?

ברא הבורא את הבריאה כדי להיטיב לה. מכאן שאפשר ומוכרח להגיע לאושר עלאי. לאהבה אינסופית.

האושר טמון באדם כפוטנציאל.

כיצד יגלה זאת?

ע"י שילך האדם בדרך אמונית, יהיה בהקשבה נדיבה לשיחת השם אליו דרך מאורעות חייו ויצרף רגישות והתחייבות לאמת המתגלה לו, כך יגיע לתכלית האמורה. בבחינת צחוק עשה לי אלקים.

שיעור שמע:

MP3  הורד

הדף היומי בזוהר הקדוש, פרשת וירא, עמודים קי"ח-ק"כ, מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א.

שאלה:
מהי מטרת הבריאה, וכיצד יבוא האדם למטרה זאת?

ברא הבורא את הבריאה כדי להיטיב לה. מכאן שאפשר ומוכרח להגיע לאושר עלאי. לאהבה אינסופית.

האושר טמון באדם כפוטנציאל.

כיצד יגלה זאת?

ע"י שילך האדם בדרך אמונית, יהיה בהקשבה נדיבה לשיחת השם אליו דרך מאורעות חייו ויצרף רגישות והתחייבות לאמת המתגלה לו, כך יגיע לתכלית האמורה. בבחינת צחוק עשה לי אלקים.

שאלות חזרה ריח-רכ
1. מהו משענת הזקנים והזקנות ברחובות ירושלים עליו דבר ר' יצחק ב-שצ"ח?
2. מדוע נדרש הקב"ה לומר בדבר אלישע שבא להחיות את הנער כאשר אמר "דבר שעתידים הצדיקים לעשות לעתיד לבוא אתה רוצה עכשיו לעשות"?
3. מהו מבחינה פנימית ותאמר שרה "שחוק עשה לי אלוקים"? מה היה הביטוי ומה הפרטים לכך לגמה"ת?
4. כיצד מתקיימת רעה לאדם אם אין הקב"ה עושה שום רעה לשום אדם?
5. מהי התמורה לכל המתנות בחיים וכיצד היא מובאת ע"י רבי יהודה באות ת"ג?
6. הסבר את הכתוב ב-ת"ה. "שמש ירח עמד זבלה".

שיעור שמע:

MP3  הורד

 

דף היומי בזוהר הקדוש, פרשת וירא, עמודים קטו-קיז, מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א.

שאלה –
מהי תחיית המתים, והיכן היא מתקיימת?

תחיית המתים זאת המציאות בה נוכל לעורר את גדלות כלי הקבלה שעכשיו לא ניתן להשתמש בהם, להחיות אותם וגם אותם לתקן, זאת ניתן לעשות רק במדרגת ארץ ישראל.

בתחיית המתים יקומו שוכני עפר בארץ ישראל, ומי שקבור בחוץ לארץ יתגלגלו במחילות ויקומו בתחיית המתים בארץ ישראל.

שיעור שמע:

MP3  הורד

דף היומי בזוהר הקדוש, פרשת וירא, עמודים קטו-קיז, מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א.

שאלה –
מהי תחיית המתים, והיכן היא מתקיימת?

תחיית המתים זאת המציאות בה נוכל לעורר את גדלות כלי הקבלה שעכשיו לא ניתן להשתמש בהם, להחיות אותם וגם אותם לתקן, זאת ניתן לעשות רק במדרגת ארץ ישראל.

בתחיית המתים יקומו שוכני עפר בארץ ישראל, ומי שקבור בחוץ לארץ יתגלגלו במחילות ויקומו בתחיית המתים בארץ ישראל.