הדף היומי בזוהר חדש הסולם – פרשת בראשית קפד-קפו | השקפה | שיעור 62

בראשית זוהר חדש קפד – קפו שעור 62

תַדְשא הארץ דשא

החכמה המושפעת למלכות לגן, מקורה בגן עדן, כלומר בדרך נכונה ניתן לקבל בגן לזון את הגן התחתון. האור העליון שניתן שלש פעמים ביום, זן את כל העולם, והכל לטובת האדם. שלב ראשון מלכות דאצילות מקבל הארה ולאחר מכן נותנת לעולמות בריאה יצירה עשייה שלא יכולים לקבל אורות גדולים ישירות.

אי אפשר לתפוס שום דבר ממלכות דאצילות, מלשון אצלו, אלא דרך עולמות בי"ע. וגם מלכות זו היא תוצאה של העולמות הקודמים לה.

אמר רבי יהודה בר שלום, בו ביום שנבראו שמיים וארץ, עשו כולם התולדות שלהם. כמ"ש, אלה תולדות השמיים והארץ. ומתי נעשו תולדות אלו? כמ"ש, ביום עשות ה׳ אלקים ארץ ושמיים. בו ביום נעשו כל צורכי העולם, כלומר נעשה בכלל, אך לא גלוי עדיין. ואח"כ גילה אותם, בכל יום דרך הפרטים שמגלים את הכלל. כל ידיעת הפרטים ולימודם הוא כדי להבין את הכלל.

ר יצחק הלך לרבי זירא, נכנס לביתו לליבו, ומצאו שהיה מטייל בגן כלומר נכנס גם הוא לאותה תודעה גבוה של טיול בגן, פתח ואמר, כתוב, ובני קֵיני חותן משה עלו מעיר התמרים. מה ראו בני יתרו לעלות משם? למה היו צריכים לעלות מיריחו, עיר כה חשובה, עיר בה יש תענוג של רוחניות.

אמר רבי יהודה אמר רב, יריחו הייתה שקולה כנגד כל ארץ ישראל, מרוב התענוגים הרוחניים שהיו בה. ונקראת יריחו ע"ש הריח. אמרו בני יתרו, אנו צריכים לעסוק בתורה, והתורה אינה צריכה תענוגים, נקום מכאן אל ההר ונעסוק בתורה. נלך להרהור יותר גבוה, נעסוק בתורה ונוותר על האור, ונלך להשיג דבר גדול יותר, בדומה לצמצום.

אמר לו בני יתרו עדיין לא היו יודעים בתורה, והיו צריכים בהר, שזו דרכה של תורה, חיי צער תחיה וגו. מוסיף ואומר אני כבר יודע בתורה, אני כבר בשלב שצריך צחות כלומר כלים של תענוגות. ישנם זמנים בהם צריך האדם ללמוד גם להתענג, מצב של שבת, לאחר שטרח והכין אותה.

 כח המוליד הוא אור החכמה, כלומר גם צד האשה, הרצון לקבל מעורב. רק או דנשמה אין בו כח הולדה, כמו שיש רק את צד האיש שהוא לימוד התורה, אך צריך גם את יכולת החלוקה והארגון, בלי זה לא יכול האדם לראות את הדבר כראוי. רק רוחניות לא מספיק, צריך גם צד מעשי. כאשר עובדים עם הרצון להשפיע, יש את אור החסדים, וכשמשלבים את הרצון לקבל, מופיע אור החכמה. כמו האישה, כך הארץ צריכה את כוח ההולדה של המשפיע.