הדף היומי בזוהר חדש הסולם – פרשת נח לא-לג| מתקדמים| שיעור 11

זוהר חדש נח ​​ לא - לג שעור 11 סיום

גלות אחרון אין לו קץ

קמג וישלח את היונה, בגלות אדום. ולא יספה שוב אליו עוד, שעד היום לא חזרה בתשובה, ולא העירה רוחה. שאמר רבי פנחס, אלמלא חזרה בתשובה לא נשארה בגלות יום אחד. רבי אליעזר אומר, כל הגלויות שגלתה כנסת ישראל, נתן לה הקב"ה זמן וקץ, והתעוררה תמיד בתשובה וגלות האחרון אין לו קץ וזמן, אלא הכל תלוי בתשובה שנאמר ושבת עד ה' אלהיך ושמעת בקולו. וכתוב, אם יהיה נדחך בקצה השמים משם יקבצך ה' אלהיך ומשם יקחך.

קמד א"ל רבי עקיבא, א"כ איך יהיה זה שיתעוררו בתשובה כולם ביחד. מי שהוא בסוף השמים ומי שהוא בסוף הארץ, איך יתחברו יחד לעשות תשובה.

קמה א"ל ר"א חייך שאם ראשי בית הכנסת יחזרו בתשובה, או בית כנסת אחד, יתקבצו בזכותם כל הגלות, כי הקב"ה מצפה תמיד מתי יחזרו בתשובה ויעשה להם טוב, שכתוב ולכן יחכה ה' לחננכם מחכה תמיד מתי יעשו תשובה. אומר שמספיק שמניין אחד יעשו תשובה באמת, כדי שתגמר הגלות.

קמו אר"י זה הולך כמו שאמר ר פנחס שכתוב, ולא יספה שוב אליו עוד. לא נאמר ולא יסף שוב אליה, שפירושו היה שהקב"ה לא ישוב לישראל, אלא ישראל לא יספה שוב אליו, היינו שעוד לא שבו בתשובה, משמע שהוא הקב"ה מוכן ומחכה מתי תשוב.

קמז רבי יהודה היה יושב יום אחד, והיה מסתכל בדבר הזה כלומר מצא את הנקודה הנפשית שמחברת את הדבר לעולמות העליונים שכתוב, בצר לך ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים, ושבת עד ה' אלקיך ושמעת בקולו. אמר, מה שאמר משה שיהיה באחרית הימים כל אלו הצרות כבר באו ותשובה עד עתה עוד לא נעשתה.

קמח בעוד שהיה יושב, בא אליהו ז"ל, אמר לו, רבי במה אתה עוסק, א"ל בזה שאמרה תורה, כאשר יבואו צרות לישראל באחרית הימים יעשו מיד תשובה שכתוב, באחרית הימים ושבת. ועד עתה עוד לא שבו בתשובה.

קמט א"ל חייך רבי, בדבר הזה עסק הקב"ה ביום הזה. ובא מיכאל המלאך של ישראל, קו ימין, המליץ הגדול שלהם ושאל מתי יצאו בניו האהובים מתחת גלות אדום. ואמר להקב"ה אתה כתבת בתורה, כשיקבלו אלו העונשים על מה שעשו, כתוב, כי אל רחום ה' אלקיך. העונש הוא התיקון, וברגע שקבלו את העונש הם תקנו ולא מרגישים שהגאולה מוכנה.

קנ א"א יבוא סמאל המליץ של אדום ויענה לו לפני, בא סמאל ואמר מיכאל, דבר זה שאמר מקודם. אמר סמאל, רבונו של עולם, אתה הוא שאמרת שכנסת ישראל תהיה תחת ממשלת אדום עד שיהיו כשרים לפניך והרי כולם הם חייבים עד היום הזה.

קנא בה בשעה גער בו הקב"ה על שאמר שטנה על בניו, וברח ג אלפי מילין ואמר הקב"ה למיכאל, היה לך להשפיל לראש המקרא שכתוב, ושבת עד ה' אלוקיך ושמעת בקולו, ואח"כ כתוב, כי אל רחום ה' אלקיך ולא קודם שעשו תשובה. למה אומר מיכאל שבני ישראל לא מופעלת עליהם מידת הרחמים, אלא שיש קודם לשוב בתשובה, להסכים שאתה חלק אלוקה מהכלל, מהבורא, ואז ירגישו להקב"ה רחום וחנון. כדי להגיע לאהבה על האדם לשלם את הפרטיות שלו, ולהקדישה ליחד. כדי לחזור בתשובה אדם לא מסוגל לשחזר ולתקן את כל הפגמים שלו. מספיק שיעשה תשובה שלמה ומלאה על דבר אחד, כדי שיזכה לתשובה.

קנב אמר מיכאל, רבון העולם, היה לך לרחם עליהם, כי אתה רחום וכך אתה נקרא, אמר לו, שבועה נשבעתי ביום שנגזר הדין לפני שלא לגאלם עד שישובו ואם כנסת ישראל יפתחו בתשובה כפתחו של מחט, אני אפתח להם שערים גדולים. כלומר עליהם להרגיש שכואב להם שהם רחוקים מהשם, אפילו דקירה כמו מחט שהם רחוקים. כמשל, מחט באה לחבר ולתפור את הקשר, ואז ישנה הבטחה שיפתחו שערים גדולים.

קנג רי"א זה שכתוב ביעקב, ויותר יעקב לבדו ויאבק איש עמו עד עלות השחר, בו בזמן ניתנה רשות לכל צבאות השמים, לאלו השרים שהתמנו על המלכות ונבדלו אלו שימשלו על אלו, וניתנה רשות לממשלה לשר של אדום שישלוט על האומות.

קנד בה בשעה כתוב, ויותר יעקב לבדו, כי עד עתה עוד לא היה לו בנימין, ומיכאל עוד לא היה מליץ בשמים. כי מרכבת המלכות הם ד מלאכים מיכאל גבריאל אוריאל רפאל, שכל אחד מהם ממנוה על ג מלאכים והם י"ב וכנגדם י"ב השבטים למטה, וכיון שלא נגמרו י"ב השבטים, עוד לא הגינה עליו המרכבה העליונה שראשה הוא מיכאל. מפני שעדיין לא נולד בנימין

קנה ויאבק איש עמו זה הוא סמאל שרו של אדום, ורצה שיעקב ינתן תחת עולו של אדום ומשום זכות הגדולה שהיתה ליעקב, לא ניתן בידו.

קנו אר"י בה בשעה נאספו כל צבאות השמים ורצו לענות לסמאל בשביל יעקב, אמר להם הקב"ה, יעקב אינו צריך אף לאחד מכם, הרי זכותו שישא ויתן עמו, מיד ויאבק איש עמו, היי שהתווכח עמו.

קנז אר"י כתוב, וירא כי לא יכול לו, כי זכותו היתה גדולה ולא היה יכול להוכיח לו בדבריו שישתעבד יעקב תחת יד אדום. מיד ויגע בכף ירכו, אלו הם בניו יוצאי ירכו, היי שרמז לו שבניו יוצאי ירכו יחטאו.

קנח בה בשעה נחלש יעקב ולא היה יכול להתוכח עמו שכתוב ותקע כף ירך יעקב בהאבקו עמו, כי ניתנה רשות לסמאל לשעבד בניו של יעקב תחת ידו של אדום, כל זמן שיעברו על התורה. אולם ברגע שישובו בתשובה, מיד ישיב אותם השם אליו, על פי ההבטחה שנתן השם ברחמיו הרבים.