הדף היומי בזוהר חדש הסולם – פרשת בשלח י-יב | השקפה| שיעור 4

זהר חדש בשלח י – יב  שעור 4

מדרש הנעלם

נחש עלי צור

פתח ואמר צידוק הדין הצור תמים פעלו, זהו צור שאמרנו בסוד נחש עלי צור שתקן אותו בהכאת הצור ויציאת המים וע"כ תמים שלא ימותו בצמא. אל אמונה ואין עול היי דיני הנחש אינם עול שכתוב וראה אותו וחי לכאורה משה רבינו בא ואמר שהנחש הוא רק למכשול לעולם, הדין. הקב"ה אמר שהדין הוא לרשעים אך  שלאנשי אמת הוא חיים. כל דבר שעושה הקב"ה הוא שלם ואמיתי, שהרי מדרך השלם יצאו תמיד פעולות שלמות. הרשעים מערערים על ההשגחה. אל הוא דין, ואומר משה תמים פועלו. משה מצדיק את הבורא ואומר שדיני הנחש מוצדקים מאחר והם פועלים בצורה אחת לרשעים שמביאה לתיקון, ולצדיקים דינים אלו הם חיים.

אר"ח, אתה אומר שהאל הוא רומז לדיני הנחש, והרי למדנו, אל הוא גזרת הרחמים. כש"א אל מוציאם ממצרים, אל רחום וחנון. א"ל אינו כן, כי למדנו שאל רחום פירושו ששולט הרחמים על הדין, אבל אל לבדו הוא לשון יכולת, כש"א יש לאל ידי, שפירושו יכולת שלו ורשות, היי הרשות והיכולת של עין הרעה שהייתה ללבן.

האמת המוחלטת באה ממעלה למטה בלי קשר להתפעלות האדם, וברור שהבורא שהוא טוב ומטיב, כך שהרחמים הם מעל הדין. הדין נראה בהסתכלות הנברא. בדרך עבודה יש להתייחס לצד הנברא.

משום שדרכו של הנחש לשטות דרכיו, לכך כתוב אל אמונה ואין עול, כי חס ושלום שהאל יעוות משפט. אלא שהוא מביא דיני הרשעים לבדוק האם יצדיקו את הבורא ויראו את ההטבה השלמה, אבל לצדיקים הוא חיים. הצדיקים לומדים מניסיון של אחרים.

בשעה שמשה היה לוקח המטה של אלקים, היה כאלו הוא ברשותו וביכולתו ז"ש ויקח משה את מטה האלקים בידו, שעלה ממידת אל והשליט את מידת הרחמים.

כך צריך האדם להשתמש כראוי במטה הנפשי כדי להקים משכן בליבו.

כאשר צריך אדם לפעול יראה, בא בביטול אך לא כדי להרגיש שאינו קיים, צריך לבוא עם בחינת הנחש כדי לקבל, אבל בימין. ע"י הצור מורידים את הגאווה, ועל ידי הנחש לקבל ממעלה למטה אך רק דרך הימין.

חוק ומשפט – החוק שלא ניתן לקבל החכמה ממעלה למטה. משפט בו יש צד רחמים הוא סוד דיני הנחש שמתקנים ע"י הצור, מקבלים ממעלה למטה על ידי היראה של הדחייה.

אין העדה יכולה לשתות מים מפני שהם נמשכים מדינים שנק ים קפוא, היי שדיני הנחש מקפיאים את המים, שהם מבקשים לקבל ג"ר דחכמה. דיני הנוקבא הצור מונעים את ההמשכה. הצור מבטל את ג"ר דשמאל, ודיני הנחש מאפשרים קבלה ו"ק תוך התכללות בימין.