הדף היומי בזוהר חדש הסולם – פרשת יתרו | שיעור 28 | השקפה| פב-פד

זוהר חדש יתרו בפ – פד  שיעור 28

ענף שבתאי וב' רוחות ונשמות ערומות

עיקר ההבדל בין טומאה לקדושה, שהטומאה קשורה לקו שמאל, והקדושה לקו אמצעי. המעשים הטובים של ישראל באים לעורר את הייחוד של הקב"ה והשכינה, לעומת הטומאה שבאה לעורר את השורשים העליונים כדי, כדי למשוך ג"ר דחכמה ובכך להפריד את השמאל.

כך למשל כוחות הטומאה עושים מעשה של אכילת דג ומיד שתיית מים, פעולה המסמלת את מי הים שהם חומר גלם, שאינו בא למימוש אלא כשעולה ליבשה, למקום ישוב בו יש לו קיום. אם עולים דגים/דאגות אלו לכבוד שבת, כלומר שיש להם מסך וכח התנגדות לקבלה לפרטיות, כלומר יש להם סנפיר וקשקשת, אותם מותר לאכול.

מחמת העוונות שבגלגולים הקודמים אנשים אלו נולדים תחת שליטת הענף של שבתאי וב' רוחות השולטים עליהם. אל לו לאדם לתרץ את חוסר יכולתו כביכול לעשות את התיקון הנדרש ממנו, מסיבה שנולד במזל מסוים או במשפחה מסוימת, מפני שבהשגחה העליונה דואגים לתנאים הנכונים עבור כל נשמה, לבוא בגלגול כפי מה שצריכה עדיין לתקן.

היינו שמתייסרים ביסורים כדי להמשיך עליהם הרוחות  של שבאתי ולינק מג"ר דחכמה דשמאל, מחמת היסורים של הדינים משמאל, הוא חוץ אם עושים תשובה ומתדבקים בתורה ובקב"ה שהוא קו אמצעי, שזו הדרך לעבור מהטומאה לקדושה, היינו שזכות אבותיו עומדת ושהיא כח הדין החזק דמנעולא שמנצח אותו ודוחה את החכמה ממנו. שכח הדין של הענף בזכות כח המנעולא שהוא צבע השחור משבתאי, יש לו כוח בתת המודע שלו, בזכות אבות, לדחות את התענוג הגדול.

יש כוח שלילי שניתן לינק ממנו ג"ר, כח הנובע מדיכאון. לכן צריך אדם למכור את התייחסותו למקרה, אלו קורות ביתו, ולקנות את כח הנעילה של הרצון הגדול לקבל לפרטיות. המקרים הם צד הדין שיש לדעת כיצד לדחות אותם, ולהסכים לפעול בקטנות שבאה בגין השימוש הנכון במנעולא.

האדם שהיה צריך לתקן אותה ולהמשיך לה לבוש החסדים ע"י קו אמצעי ולא תקן אותה. כי להיותה ערומה מלבוש החסדים, אין לה מקום בעולם הבא, וע"כ הן יוצאות מעולם ההוא ובאות ומשוטטות בעולם הזה, למצוא איזה איש לשכון בתוכו ולהתלבש בו שעל ידו הן ממשיכות ניצוצי חכמה בסוד מראות הלילה, כי כשהן מתלבשות באיזה אדם, הן נעשות שכנות לנשמת האדם עצמו, ונבחן, כמו שנשמת אותו האדם שהשיגה לעצמה שכנה, השוכנת עמה ביחד בגוף האדם, מעין דיבוק. כדי להימנע מדיבוק יש להתחבר לקו אמצעי.

אלו באו עם קלקול מגלגול קודם או בגלגול זה, ורוצים  כוח זה של ידיעה. אלו רשעים שמנסים לקחת כוחות שלא בדרך מסודרת, וסימן מובהק לכך, שאינם שומרים תורה ומצוות.

ויש לדעת שע"י התחברות הנשמה הערטילאית עם ב רוחות דשבתאי התבטלו מהנשמה הערטילאית ניצוצי ג"ר דחכמה דשמאל שמהם כל היסורים והדינים, ונשארה רק בו"ק דחכמה דשמאל. ונבחן שהנשמה הזו מצאה לה מנוחה מהיסורים והדינים שהתגברה על ג"ר דשמאל, ע"י חיבורה עם ב הרוחות מפני שמשתמשת עם השמרים כדי להגבר על דיני השמאל. הוא רואה שבשבת הם לא יוכלו להשתמש בג"ר דשמאל, היו הנקב של המפתחא, וכעת רוצה לקחת כוח כזה.

ישראל אוכלים דגים בשבת, יש להם הארת ג"ר במלכות שנקראת שבת, ובכך שולטים על שבתאי ומכניעים אותו ע"י הפעולה בקו אמצעי ודבקות בתורה. לכן יש לישראל מנוחה בשבת שהם סומכים על השם, ולאומות העולם אין.

כח שבתאי הוא כוח המנעולא, ועל האדם ללמוד ולהיזהר מהדברים הקשים שזורקים אותו לניסיון קבלת אורות שאינו ראוי לקבל. בכוח השבת יכול לתת יגיעה נכונה ולהצליח.