הדף היומי בזוהר חדש הסולם – פרשת יתרו | שיעור 29 | מתקדמים| פה-פז
זוהר חדש יתרו פה - פז שיעור 29
אשר עושתי בסתר
שא אמר אדם הראשון לא נכחד ממך אשר עושתי בסתר רוקמתי בתחתית ארץ, מכאן שמזווג זכר ונקבה באה הנשמה הקדושה, דהיינו מזווג המלך שהוא ז"א במתרוניתא שהיא מלכות. מה הטעם שכתוב, תחתית הארץ, הוא כי ב גבולים יש לאותה הנק ארץ חפץ שהיא מלכות, גבול המקום שהצטיירה שם נשמה של זכר, הוא בימין. גבול המקום שהצטיירה שם נשמה של נקבה הוא בשמאל.
שב וע"כ צריכים התעוררות מצד הנוקבא היינו המלכות שהיא בשמאל שזה מקום ההשתוקקות שלה, ז"ש העירותי מצפון ויאת. וצפון הוא שמאל שהוא הנוקבא, וכדין ממזרח שמש קורא בשמי. היינו זווג השמש שהוא ז"א בלבנה שהיא מלכות. שה"ס יעקב ברחל, כי יעקב ה"ס ז"א ורחל ה"ס מלכות. ויבא סגנים כמו חמר, אלו הם צבאות העולם שיצאו מאדם הראשון. הנקבה באה מצד צפון והזכר ממזרח כנגד השמש אותה מייצג יעקב, והנקבה כנגד רחל.
שג אח"כ כתוב, גלמי ראו עיניך, שאמר אדם הראשון, כשהיינותי מוטל גולם בלי צורה, ממזרח למערב, ראו עיניך, הדורות העתידים לצאת ממני, כי אתה הוא קורא הדורות מראש. אומר אדם הראשון לקב"ה, אתה ראית מה עומד לצאת ממני בכל הדורות, כולל אומות העולם היוצרים הפרדה. למעשה אומר אדם הראשון, הבאת אותי כגולם שעליו לעבור זמן, היינו מספר חידושי צורה כדי להגיע לדרגת אדם. זה ספר תודלות אדם, היינו כל התולדות שיצאו ממנו, כאן שואל האדם אז למה באים אלי בטענה שבגין החטא באה מיתה לעולם
שד זה הוא ספר תולדות אדם לצורות אותם יש לתקן, ולא לגופים, שבספר הצדיקים הזה היו נחקקות כל הצורות של נשמות שבעולם, בצירוף האותיות זר"ה פס"ץ שהן אותיות זה ספר צ
שה ושם בספר תולדות אדם כולם יכתבו, כל הנשמות יכתבו, בציורים של קמטים בעוד האדם, כעין רקיע השמים ששם כוכבים. ועליהן נאמר המוציא במספר צבאם לכלם בשם יקרא. והיינו רק לזרע ישראל עבדי ולא לאומות העולם, שנאמר, יעקב אשר בחרתיך כי הם נק אדם שכתוב, ואתן צאני צאן מרעיתי אדם אתם. ובשבילם נברא העולם, ז"ש באו למחשבה להבראות מטרם שנברא העולם. וכולם ועל ספרך כלם יכתבו. הקב"ה ברא את העולם כדי שיהיו נבראים הראויים לקבלת ההטבה. ומי שראוי לקבלת ההטבה השלמה נק אדם, וכל שאר בחינות אומות העולם הם רק אמצעים.
ישראל זה עדיין לא בחינת אדם, אלא אמצעי כדי להגיע לדרגת אדם. בחינת האדם הם כל עשרת הדורות עד נח ועשרת הדורות עד אברהם שבאו בקו אמצעי, בו צריך לעשות את התיקונים.
שו ימים יוצרו היינו כל הימים העליונים שהם מדרגות ז"א שהם כמספר משכו וקחו לכם, שמשכו הוא בגי' שס"ו שפירושו משכו ימים העליונים להאיר לימים התחתונים, היינו למדרגות של המלכות, כי יש בשנה שס"ה ימות החמה, עם רביע יום ומקצת היום הוא ככולו, והם שס"ו כחשבון משכ"ו היינו שס"ו מדרגות ז"א הנק שמש ומי שמושך מהם הוא מושך אור אל הלבנה לקדש אותה.
אדם הראשון נתן ע שנה לדוד
שז זה הוא דוד המשיח, שלא היו לו ימים להאיר ולחיות, ואדם הראשון משך לו ע שנים כש"א הנה טפחות נתת ימי. מהו טפחות ומשיב שהוא אותיות ט פחות. ט מורה על טוב וכאן הטוב היינו החיים שהפחית אותו מימיו של אדם הראשון, לתת לדוד שהיה טוב רואי, כי הטוב שלו היינו החיים, היה מאדם הראשון שנתן לו צדקה, ע שנה משנותיו, כדי שדוד יהיה מוכן לעשות צדקה לישראל. וכמו שדוד קבל, שהיה עני ואביון, כך נתן הוא לעניים. והכל במשפט, כש"א ויהי דוד עושה משפט וצדקה לכל עמו צדק לבד הוא דין, ומשפט כולל רחמים. דוד המלך היה בחינת עני מפני שקיבל צדקה, ע שנה מאדם ראשון.
יופיו של יעקב אבינו הוא מעין יופיו של אדם הראשון.
שח יופיו של יעקב אבינו הוא מעין יופיו של אדם הראשון, כי יעקב היה יושב אוהלים. אוהל הוא בחינת ליבו של האדם ולמד שם בבית שם ועבר ואברהם ויצחק, לעבוד להקב"ה כי הוא בכור, שכתוב בני בכורי ישראל, והעבודה היא בבכורות. יופי זו צורה שיכולה לבטא את התכלית שלשמה נוצרה. מכאן שאדם יפה הוא אדם מתוקן לקבל את ההטבה השלמה, שזו התכלית. יעקב למד
שט ודאי שספרו של אדם הראשון היה ליעקב, וספר חנוך וספר יצירה של אברהם אבינו. והעירו שמסכת ע.ז של אברהם אבינו היו בה ארבע מאות פרקים ומכל אלו הספרים למד יעקב אבינו, איש תם יושב אהלים, חכמה רבה. והיו יופיו וקויו של יעקב כעין קויו של אדם הראשון. כל החוויות של האדם מצטיירים בנפש האדם, ובכפות ידיו
שי והוא כעין אדם הראשון שהיה ראשון ליצירה, יציר כפיו של הקב"ה, אף יעקב הוא ראשון, ראשון לשלמות שכתוב, קדש ישראל לה' ראשית תבואתה, כי מטתו היתה שלמה היינו שלא היה פסול בזרעו מכאן מיטתו שלמה.
שיא מה שאין כן באברהם שיצא ממנו ישמעאל ובני קטורה שיצאו קליפות ממנו שהיו פסולת הכסף, כי אברהם הוא חסד שנק כסף. ישמעאל ובני קטורה הם פסולת שלו. ואדם שיצא ממנו קין. ונח שיצא ממנו חם. ויצחק שהוא גבורה המכונה זהב יצא ממנו עשו שהוא פסולת הזהב. אבל יעקב היתה מטתו שלמה, וע"כ בחר בו ה מכל העמים שכתוב, כי יעקב בחר לו יה ישראל לסגולתו. וכתוב כי חלק ה' עמו יעקב חבל נחלתו. יעקב בחר לו י"ה שזו קטנות, ישראל הוא שם הויה שהוא גדלות.
אדם הראשון נתן כוחו לדוד המלך, והשאלה ממי ייוולד, וכמובן מזרע יעקב, דרך יהודה. אדם ראשון לא יכול היה לתקן את שבע הספירות התחתונות, ולכן דוד המלך קיבל ממנו את שבעים השנה להשלמת הקומה שהיא אלף שנים, וחי רק תשע מאות שלושים שנה.
❡
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
[email protected]
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
❧
