הדף היומי בזוהר חדש הסולם – פרשת בראשית רנ-רנב| השקפה| שיעור 84

בראשית זוהר חדש רנ – רנב שעור 84

קין והבל ושֵׁת

כדי להיכנס לגן עדן, יש לעבור בפתח את מבחן להט החרב המתהפכת, כלומר, לבוא עם השתוקקות גדולה, תוך ויתור על קבלת התענוג במקום זה. כאשר החטאת אמיתי, היינו מוכן להקריב את עצמו כקורבן ראוי, אז הקרבן ייתן כוח לשלוט על התשוקה, וניתן להיכנס לגן עדן. המנעולא היא הכוח בגללו הרג קין את הבל, צדיקים דווקא משתמשים בכוח המנעולא כדי להיכנס ולקבל את האור.

הלוא אם תטיב שְׂאֵת. אם תטיב מעשיך, המנחה שלך תתנשא ותתקבל, ואם לא תטיב לַפתח חַטָאת רובץ. לאותם פתחי גן עדן, שהנשמות עוברות בו, חטאת רובץ, החַטאת שתעשה תהיה מוכנה שם, ושם תקבל עונשך, כלומר את התיקון. ואליך תשוקתו. שאם תטיב מעשיך, והחַטאת ההיא תחשוק לך שתעשה עבירות, אתה תמשול בו, שלא יוכל להתגרות עימך.

והנשמות מוכרחות ג"כ לעבור דרך להט החרב המתהפכת, שהוא פתח גן העדן. אלא להם הוא מתהפך לרחמים, שגונז המנעולא שבו ומגלה רק המפתחא שבו. מנעולא הוא בחינת דין, ומי שיש בידו מפתח יכול להתיר את הדין. כאן נדרשת עבודת נפש, שכך למשל אדם שנכשל בגניבה, התקון הוא להביא את הרצון ולהפכו במקום לפרטיות, לטובת היחד.

רבי עקיבא אמר, מגביהים ומנַשׂאים את הרמים, ומורידים התחתונים, כי הקב"ה אינו יכול להיות עם שותפים היינו עם שם אלקים אלא רק שם הויה לבדו, כלומר השליטה האמיתית אינה בשם המשותף. לכן רצתה חווה לחנך את בנה ואמרה קניתי איש את הויה, קניתי איש שילך בדרכי הויה.

אי אפשר ללמד סוד למי שאינו משפיל ראשו. כלומר המפתח הוא כן לעורר את הרצון, אך לשלוט בו לגמרי, ולבוא בהסכמה שהאמונה, שם הויה היא השולטת בכל. אמונה זו פירושה שגם אם מרגישים שהשם לא נותן כלום, עדיין מחזיקים בברית האמונה שהשם טוב ומטיב.

עד שנגלה על הרשעים להט החרב המתהפכת לדין. שאז מורידים אותם, את הגאוותנים, שלא יוכלו לינוק עוד מהקדושה. לפתח של גן עדן רובצת החטאת שבודקת את האדם האם החטאת שהפגיש אותו עם הפרטיות יתוקן על ידו.

ויישב בארץ נוֹד. שהיה נד בארץ. והוא כמו כן עשה תשובה, כשהודה על חטאתו, וקיבל עליה עונשו. כי כל המתוודה על חטאיו, ומתבייש בהם, מוחלים לו מיד על כל עוונותיו. כמ"ש, ומודה ועוזב ירוחם יהפוך מדין לרחמים.