עמוד 52


בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: http://bit.ly/2Vhv6Zt

הירשמו לקבלת עדכונים ושיעורים נבחרים: https://goo.gl/VAJgMz
עשו מנוי לזוהר הקדוש לחיזוק הפנימיות בעולם: https://goo.gl/cPLdsk
התקינו את אפליקציית הסולם: http://www.hasulam.co.il/apps

שאלות חזרה בזוהר וילך י-יב
1.הסבר כיצד נכון לייחד את שם ה' על פי הכתוב "כי שם ה' אקרא הבו גודל לאלוהינו צדיק וישר הוא"?
2. באותו הקשר שלך שאלה א' מהו "כי מכבדי אכבד ובוזי יקלו"?
3. מדוע צריך לענות אמן מהי כוונת הלב בכך ומהו השכר לעונה אמן ומכוון ליבו ומה העונש למי שאינו עושה כך?

בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il

וילך י – יב 4

כי שם ה' אקרא הבו גודל וגו'

צָרִיךְ לְהַאֲמִין שֶׁבְּכָל מִדַּת דִּין, יֵשׁ שָׁם הֲוָיָה שֶׁהוּא רַחֲמִים.

כַּאֲשֶׁר אָדָם עוֹנֶה אָמֵן, הוּא מֵאֲשֶׁר לְמַעֲשֶׂה שֶׁבְּכָל דִּין יֵשׁ רַחֲמִים, שֶׁהוֹיָה הוּא הָאֱלוֹקִים. מַשְׁמָעוּת הַדָּבָר הוּא אֱמוּנָה שֶׁכָּל דִּין יָכוֹל לְהִפָּתֵר.

לֵב מְתֻקָּן פָּתוּחַ לְקַבֵּל אֶת הַהֲטָבָה הָאֱלוֹקִית. כְּשֶׁיֵּשׁ לָאָדָם פְּחָדִים מִלָּתֵת עַצְמוֹ, מִלְּקַבֵּל אַהֲבָה, הַסִּבָּה הִיא שֶׁאֵינוֹ מְשַׁבֵּחַ כָּרָאוּי אֶת הַשֵּׁם.

גַּאֲוָתָן פּוֹחֵד לְשֶׁבַח אַחֵר מִפְּנֵי שֶׁעָלוּל לִהְיוֹת נָתוּן לְמִי שֶׁגָּדוֹל מִמֶּנּוּ. וּמִי שֶׁמְּשַׁבֵּחַ אֶת הַשֵּׁם, מֵבִיא לַהֲפָצַת הַבְּרָכָה לְכֻלָּם.

כָּל חֲוָיָה יֵשׁ לַיַּחַס לַכְּלָל הַגָּדוֹל בְּיוֹתֵר, לקב"ה, וְאָז לְהָבִיא אוֹתָהּ לַפְּרָטִים, וּלְקַשֵּׁר הַכֹּל יַחַד.

כַּאֲשֶׁר אָדָם מַגִּיעַ לְתוֹבָנָה גְּדוֹלָה וּמְיַחֵס הַגְּדוֹלָה לְעַצְמוֹ, הוּא מְבַזֶּה שָׁם הַשֵּׁם. עֲנִיַּת אָמָּן פֵּרוּשָׁהּ שֶׁכָּל מָה שֶׁקּוֹרֶה טוֹב, שֶׁהֲרֵי הַבּוֹרֵא טוֹב וּמֵטִיב.

שאלות חזרה בזוהר וילך ז-ט
1. מהם ג' הממצאים בעדות להעיד ועל מה הם מעידים?
2. מה הבדל בין שירה לשיר ומה הבדל ואגב כך, מה הבדל בין משה רבינו לשאר הנביאים?
3. האם הדין בא ממלכות הארץ או ממלכות שמיים ומה היחס ביניהם?
4. מהי השירה החשובה מכל?


בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il

וילך ז – ט   3

 ג' הם שעומדים בעדות להעיד

 

אֵינְךָ יָכוֹל לִגְרֹם לַתּוֹצָאָה, אַךְ עָלֶיךָ לְהַרְאוֹת הִשְׁתּוֹקְקוּת לְכָךְ.

אָדָם צָרִיךְ לְהַנְחִיל בְּנַפְשׁוֹ אֶת הָעֵדוֹת שֶׁהַכֹּל תָּלוּי בִּרְצוֹן הַשֵּׁם, מְאַפְשֵׁר לְעַצְמוֹ לְקַבֵּל כֹּחַ לְהִתְקַדֵּם לַמַּטָּרָה.

 

אֵין לָאָדָם מַסְפִּיק בִּטָּחוֹן שֶׁיָּכוֹל הוּא לְהַגִּיעַ לָרָצוֹן הַשָּׁלֵם בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם.

לָכֵן בְּנוֹסָף לָאֱמוּנָה שְׁלֵמָה לְמַעְלָה מֵהַדַּעַת, צָרִיךְ הָאָדָם לִפְעֹל כְּשֻׁתָּף.

כְּדֵי לְהַגְבִּיר בִּטָּחוֹן זֶה בִּזְמַן שֶׁאָדָם טֶרֶם הִגִּיעַ לְמַטָּרָה, לָאָרֶץ הַמֻּבְטַחַת, לָרָצוֹן הַשָּׁלֵם בִּדְבֵקוּת.

 

צָרִיךְ עֵדוּת כִּכְלִי שֶׁיְּחַזֵּק אֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהַמַּטָּרָה אֶפְשָׁרִית. תִּקְוָה לֹא מַסְפִּיקָה, דְּרוּשָׁה אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בַּיְּכֹלֶת לְהַגִּיעַ לְתַכְלִית. עֵדוּת זוֹ צְרִיכָה לִהְיוֹת בְּנוּיָה עַל שְׁלֹשָׁה קַוִּים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֹשֶׁת הָאָבוֹת. בְּאֵר יִצְחָק מִצַּד שְׂמֹאל, הַגּוֹרָל עַל פִּיו חֻלְּקָה הָאָרֶץ, שֶׁזּוֹ בְּחִינָה שֶׁל לְמַעְלָה מֵהַדַּעַת שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה.

 

אֲנַחְנוּ רוֹצִים עֵדוּת שֶׁנִּזְכֶּה בָּאָרֶץ הַזּוֹ, מִפְּנֵי שֶׁיּוֹצְאִים לַגָּלוּיוֹת, וְזוֹ הָעֵדוֹת שֶׁיַּחְזְרוּ לְאֶרֶץ הַקֹּדֶשׁ. הַכְּנִיסָה בְּמַעֲבַר הֲיַרְדֵּן, הִיא עֵדוּת שֶׁאִם עָבַרְנוּ וְצָלַחְנוּ פַּעַם אֶת הַיְּרִידָה, נִתָּן לַעֲשׂוֹת זֹאת שׁוּב וְאֵין יֵאוּשׁ כְּלָל.

תגיות: אמונה, מעל טעם ודעת


בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il

שאלות חזרה בזוהר וילך ד-ו
1.מדוע שאול היה צריך למות כדי שישלוט דוד מה שורש של רעיון זה?
2. מה עונה שקב"ה למשה רבנו כאשר מבקש להיכנס לארץ ומה זה אומר לנו מצד עבודה?
3. כיצד ניתן ליישב את הסתירה שאומר הכתוב קרא את יהושע ויתייצבו באוהל מועד ואצונו ומה שראינו בציווי שציוה את משה ?
4. מה הפירוש "רזי לי רזי לי בוגדים בגדו"?

בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il

וילך ד – ו   2

משה שלטונו בשמש יהושע בירח

 

צריך היה משה להסתלק כדי לפנות מקום ליהושע לשלוט ולהוליך את העם. כך יש ואדם נושא אישה, שירדה לעולם טרם הזמן של בן זוגה, ואז ה' עושה חסד עם הבעל הראוי, שלוקח את הקודם לפני שמגיע אליה. הזכר צריך להסתלק כדי שתשלוט הנקבה. למעשה לפני שהגאולה שמשה ישלוט בארץ, צריך הכנה בדרגה נמוכה יותר, בשליטת יהושע. בזמן מסוים יש צורך בתיקון שבדרך, לפני התיקון השלם, השלמת הפרטיות, עבודה על המידות, ואז העבודה השלמה. ישנם נקודות בדרך שיש לתת ללבנה, לרגש שליטה אך עדיין היא ניזונה מהשמש.

מצד העבודה לא ניתן כעת לתת את הזיווג השלם, שכעת יש זמן ומועד לכל עבודה נפשית. וכך בהחלפת התפקידים בין משה ליהושע עליהם להתייצב באוהל מועד, בחינת מקום וזמן, אהל בחינת לב, וזמן מחשבה. עליהם לעבוד יחד, במקום השלמות, חיבור בין מח ללב.

מחצות לילה ואילך יש כוח שיכול לעקור את הדינים, ולזכות בהבנות שמולידים בזיווג של חצי לילה הם הבנות קדושות. אדם שרוצה לעשות מעשה למטה, זיווג להוליד בנים (תובנות), עליו לדעת להתקדש. בנקודת חצות לילה שבנפש, חייב אדם להסכים לבוא לזיווג תוך התעוררות לרצון לקשר. במקום שיא התאווה יש לחצות את המדרגה ולהרגיש כאן את נקודת הקשר, זהו קו אמצעי.

כאשר אדם יודע את סוד הזיווג, נולדות לו הבנות אמתיות. אך קודם כל צריך להיות ירא חטא.

וילך א – ג

משה אהרן ומרים

מִבְחָן לָאָדָם מָה מוֹלִיךְ אוֹתוֹ, הָאֵם הַחִסָּרוֹן, אוֹ תְּפִיסַת הַבּוֹרֵא הַשְּׁלֵמָה.

בִּגְלַל חֹסֶר אֱמוּנָה אָדָם נֶאֱלַץ לָלֶכֶת בְּדַרְכּוֹ ע"י דְּחָפִים אַקְרָאִיִּים, שֶׁאָז הוּא בּוֹרֵחַ מִמַּצָּב מְסֻיָּם, בִּמְקוֹם לָלֶכֶת בַּבְּחִירָה אֶל הַתַּכְלִית, לִדְבֵקוּת בְּהָשֵׁם.

עַל הָאָדָם לְחַבֵּר בֵּין הַמַּחְשָׁבָה לְמַעֲשֶׂה. כַּאֲשֶׁר פּוֹעֲלִים שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, הַדִּין אֵינוֹ אֲמִתִּי. שֶׁאָז אֵינוֹ מְקַבֵּל אֶת הָאִשָּׁה/הָרָצוֹן שֶׁהָיָה מְיֹעָד לוֹ בָּעוֹלָמוֹת הָעֶלְיוֹנִים. הַנְּקֵבָה הִיא צַד הַמַּעֲשֶׂה בּוֹ יֵשׁ תַּעֲנוּג, וּלְעִתִּים תַּעֲנוּג זֶה בָּא לְעוֹלָם בְּנִפְרָד מֵהַמַּחֲשָׁבָה.

כְּמוֹ בָּעוֹלָמוֹת הָעֶלְיוֹנִים הָיְתָה גַּם הַנְהָגָה מְיֻחֶדֶת לְעַם יִשְׂרָאֵל, לְפִי אוֹתָם חֻקִּים, כְּלוֹמַר שֶׁבָּא הקב"ה לַעֲשׂוֹת אוֹתָם נִצְחִיִּים, ע"י כָּךְ שֶׁמַּנְחִיל לָהֶם אַיְּדִיהָ שֶׁל שְׁלֵמוֹת.

וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם אוֹמֵר, שֶׁכַּאֲשֶׁר אָדָם מַמְלִיךְ אֶת הקב"ה עַל חַיָּב, אָז הקב"ה שׁוֹכֵן בְּתוֹכוֹ בַּמִּשְׁכָּן שֶׁבְּלֵב.

מִצַּד אֶחָד אֲכִילַת לֶחֶם מִן הָאָרֶץ הִיא יְרִידָה מֵהַמַּדְרֵגָה שֶׁל לֶחֶם מִן הַשָּׁמַיִם, אַךְ כָּאן הוֹפֵךְ הָאָדָם כְּבָר שֻׁתָּף עִם רְצוֹנוֹתָיו לְקַבָּלַת הַשֶּׁפַע. מִלְּמַעְלָה מְקַבְּלִים דָּבָר שָׁלֵם, וּמָה שֶׁבָּא מֵהָאָרֶץ, הוּא בְּחִינַת מִעוּט.

תגיות: לחם מן השמים, אמונה

 

שאלות חזרה בזוהר וילך א-ג
1. מהו תפקידו של אהרן בהנהגת ישראל ומדוע בהסתלקו כתוב כי בא ישראל דרך האתרים?
2. מה תפקידו של משה בהנהגת ישראל?
3. מדוע כשנאסף משה ובא יהושע להגיד לעם אומר הזהר אוי לאותה בושה?
4. כל רוח יוצא מלמעלה זכר ונקבע מאוחדים כיצד מתנהגים כאשר מתלבשים בגופנית?


בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il


בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il

כי תצא  נב – נד  שעור 18

תפילין של ראש ושל יד

עַל הָאָדָם לְגַלּוֹת בְּמַסָּעוֹ ע"י פְּנִימִיּוֹת הַתּוֹרָה, אֶת הַנְּקֻדָּה הַנַּפְשִׁית אִתָּהּ צָרִיךְ לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם. בְּכָךְ שֶׁיַּד יָמִין עוֹקֶדֶת אֶת הַשְּׂמֹאל בִּזְמַן הַנָּחַת הַתְּפִלִּין, מַכְפִּיפִים אֶת הַשְּׂמֹאל לַיָּמִין, אֶת הָרָצוֹן לְקַבֵּל לֶאֱמוּנָה וְהַשְׁפָּעָה.

מַקְדִּימִים אֶת יָד שְׂמֹאל שֶׁהַיָּמִין מְלַפֶּפֶת אֶת הַשְּׂמֹאל וּמְכַוֶּנֶת אוֹתוֹ לַאֲרַשְׁתֵּךְ לִי לְעוֹלָם, כְּדֵי לְקַשֵּׁר הַגְּבוּרוֹת בַּחֲסָדִים. בְּמִסְגֶּרֶת הַכְּלָל, הַיָּמִין, הָאֱמוּנָה עוֹקֶדֶת אֶת הַשְּׂמֹאל לָבוֹא לַיָּמִין.

כַּאֲשֶׁר בָּא אָדָם לִמְקוֹם עֲבוֹדָה בּוֹ יֵשׁ לְבַעֵר אֶת הַקּוֹצִים מֵהַכֶּרֶם, לְנַקּוֹת אֶת עִוּוּתֵי הַחֲשִׁיבָה, יֵשׁ לַעֲבֹד בְּהַפְרָדָה בֵּין הַנְּקֻדָּה הַפְּנִימִית לַחִיצוֹנִית.

הַשֵּׁדִים וְהַיֵּצֶר הָרַע, מְצַיְּרִים לָאָדָם מְצִיאוּת מְדֻמָּה, שֶׁלְּמַעֲשֶׂה אֵין לְכֹחַ זֶה בִּפְנֵי עַצְמוֹ שׁוּם אֲחִיזָה בַּמְּצִיאוּת. בְּעוֹלַם הַבְּרִיאָה יְשָׁנָה מֵעֵין הַפְּרֵדָה, שֶׁשָּׁם שד"י מִבַּחוּץ, וְשָׁם הֲוָיָה מִבִּפְנִים. 

הָרֹמַח שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשּׁוֹפָר, נוֹעַד לְטַפֵּל וְלִדְקֹר אֶת מָה שֶׁמַּפְרִיעַ לָאָדָם לָלֶכֶת בַּדֶּרֶךְ הַטּוֹבָה. יֵצֶר הָרַע בָּא כָּל פַּעַם בְּתַחְפֹּשֶׂת אַחֶרֶת, וְאַל לוֹ לָאָדָם לְשַׁקֵּר לְעַצְמוֹ וּלְחַפֵּשׂ תֵּרוּצִים לָמָּה אֵין לְהִלָּחֵם בּוֹ. כָּאן חַיָּב אָדָם לְבַטֵּל הַהֶרְגֵּלִים, לְשַׁנּוֹת סְבִיבָהּ בְּמִדַּת הַצֹּרֶךְ, וּלְהַפְסִיק מִתַּאֲווֹת מְזֻיָּפוֹת.

תגיות: תפילין, שופר

שאלות חזרה בזוהר כי תצא מט-נא
1.מה הטענה שאליהו לא יורד לבשר את הגאולה ומה ההצדקה כן לרדת?
2. כיצד נכון להוריד את המלכות ומהו התנאי שתרד מלאה מכל טוב כדי שיוכלו נחלים להתפשט ממנה?
3. מה קורה למלכות כאשר היו צריה לראש?
4 מהי פנייתו של המאור הקדוש לריבון עולם על דבר הגאולה?
4. מדוע כלים של פסח צריכים להיות שמורים מחמץ ושאור ולמה מדמה זאת לעניין ביאה?

בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il

כי תצא  מט – נא  שעור 17

אליהו לא תתעכב מלרדת

לימוד התורה על פי סודותיה מביא את הגאולה.

מבקש רבי שמעון מאליהו שהוא גלגול של פנחס הכהן לרדת כדי לבשר הגאולה, כאשר לכאורה לכהן אסור להיטמא בגלל הרשעים שבעולם. אומר לו רבי שמעון שמותר לו להיטמא, שכן אביו ואמו הם בחינת הקב"ה והשכינה. מותר, מפני שמשה רבינו עצמו הוא הכלל של כל עם ישראל.

וכך השביע את המלאכים לפעול לחיבור השכינה עם הקב"ה. מבקשים מאליהו לרדת למרות קטנות המדרגה שלנו, כדי להראות שאנו מצפים לגאולה.

ויפן כה וכה וירא כי אין איש שמקיים תו"מ לשמה, רואה שאנשים מבקשים מהקב"ה רק לרצון הפרטי, ולא פועלים לשמה. ועדיין משה הוא הכלל, וגם אם אנחנו העם פרטים שאי אפשר לסמוך עליהם, עדיין משה, עליו אפשר לסמוך, שהוא כנגד כולם.

תגיות: ויפן כה וכה, משה רבינו

שאלות חזרה בזוהר כי תצא מו-מח
1.מהם ב' הצדדים של השפחה שהם כנגד מאדים ונגה?
2. מה מעכב את האור מן המלכות עד כדי שנותן מקום לשפחה לירש את גבירתה ולמה מדמה זאת?
3. מיהם יכין ובועז בעבודת השם?
4. מיהי האשפה ומדוע היא מעורבת בגן וכיצד מכנה אותה מצד עצמה?
5. במה אנחנו רואים שהרשעים הם אבי אבות הטומאה?

בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il

כי תצא  מו – מח  שעור 16

ושפחה כי תירש גבירתה

לִבּוּן הַהֲלָכָה נַעֲשָׂה ע"י פְּנִימִיּוֹת הַתּוֹרָה.

הַקֶּשֶׁר לקב"ה ע"י פְּנִימִיּוֹת הַתּוֹרָה, מְאַפְשֵׁר אֶת לִבּוּן הַהֲלָכוֹת. הָרָעָב הָאֲמִתִּי הוּא לִשְׁמֹעַ אֶת דִּבְרִי הַשֵּׁם, וְאַף לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בִּרְצוֹנוֹת שֶׁל הס"א לְצֹרֶךְ הַקְּדוֹשָׁה. 

גַּם אִם נִרְאֶה שֶׁיֵּשׁ לס"א כּוֹחַ מֵעַצְמוֹ, יוֹרִידֵהוּ הקב"ה.

כֹּחַ בֵּית הַכְּנֶסֶת הוּא מַתַּן חֲסָדִים בִּפְנִימִיּוֹת הָרְצוֹנוֹת שֶׁיְּאַפְשְׁרוּ לְהִתְקַשֵּׁר אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרֵךְ. לָכֵן עִקַּר הַתִּקּוּן הוּא פְּנִימִיּוֹת הַתּוֹרָה.

צַד הַחֲשֵׁכוֹת שֶׁבַּלְּבָנָה, כְּאוֹר בְּלִי חֲסָדִים, זוֹ הַשִּׁפְחָה שֶׁל הִגְהִינוּם, שֶׁנִּגְרָם מִלִּקּוּי מְאוֹרוֹת. זֶהוּ אוֹתוֹ רָצוֹן לִפְרָטִיּוּת שֶׁלֹּא מוּכָן לְהִתְכַּלֵּל בְּהַשְׁפָּעָה.  

הַשִּׁפְחָה הָרָעָה שֶׁבָּאָה לִידֵי בִּטּוּי בִּשְׁנוֹת הָרָעָב, מַסְתִּירָה מֵהַמְלָכוֹת אֶת הָאוֹר. שַׁבָּת הַמַּלְכָּה מְאַפְשֶׁרֶת לָנוּ לְהַשִּׂיג חָזְרָה אֶת הַהֶאָרָה כְּדֵי שֶׁלֹּא נִהְיֶה עֲנִיִּים בְּלִי הַרְגָּשַׁת חֹם אֵשׁ הַתּוֹרָה.

תגיות: ליבון הלכה

כי תצא  מג – מה  שעור 15

להכרית זרעו של עמלק

יש להכרית מתת המודע הנפשי את עמלק/הספק.

כשאדם הולך במדבר או בים, במקומות שעדיין לא הגיעו לידי ישוב (הדעת) יתקל במלחמה בעמלק. המצווה היא להכריתו, שלא יישאר בו שום קיום.

עמלק הוא הספק שבנפש, שתפקידו לאתגר את האדם, לאמן אותו לבוא לרכישת אמונה, שרק דרכה ניתן להתקשר לבורא.

אין מתחילים בב"ד

כפי שביום ב נברא הרקיע שמפריד, אומר לא להתחיל דבר מהותי ביום ב. וביום ד נאלצה הלבנה לעשות מיעוט.

שתי הבחינות שלא כדאי להתחיל מהן, פירוד ומיעוט. פירוד מקורו ביום ב של מעשה בראשית, ומיעוט הלבנה ביום ד. הלבנה היא בחינת מלכות, שאין לה משלה ולא כלום, אלא מה שמקבלת מהשמש. ודווקא תלות הלבנה במשפיע וחידושה הם המיצרים אמונה.

יש בשבת ג קווים היא הבת שנובעת מהם, יכולה לכאורה להיות ביום ג, ולכאורה תמוה שהיא דבוקה ביסוד, אמורה הייתה להיות ביום השישי. השבת היא ביום השביעי כנגד יום קבלת התורה, וכנגד האלף השביעי. יום ג התגברות על הפירוד והגאווה יום שבת התגברות על החסרון ואנוכיות.

תגיות: עמלק


שאלות חזרה בזוהר כי תצא מג-מד
1. מיהו אמל"ק ומהו שורשו ומדוע צריך להינקם בו לפני שנכנסים לארץ ישראל?
2. מיהם הבחינות שכנגד יעקב ישראל רחל ולאה ומדוע צריך אותם?
3. מהו שנאמר לאברהם לך לך מארצך, ממולדתך ומבית אביך?
4. מה מציינים הימים ב' ו-ד' ומדוע אין מתחילים בהם?


בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il

שאלות חזרה בזוהר כי תצא מ-מ"ב
1.מהו רעיון החליצה מבחינה רוחנית ומהו מבחינת עבודת האדם בגוף אחד?
2. מה ההשלכה של החליצה או של הייבום על המצוות וצורתן שעושה האדם?
3. במה זכה משה רבנו להיקרא בן של הקב"ה אגב כך הסבר מה ההבדל בין עבודת העבד לעבודת הבן?

בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il

כי תצא  מ – מב  שעור 14

לקיים כל דבר שלף איש נעלו

 אֵין צֹרֶךְ בְּקִיּוּם מִצְוָה שֶׁלֹּא בָּאָה לַעֲשׂוֹת נַחַת רוּחַ לַבּוֹרֵא.

אֵין לָנוּ בִּזְמַן תִּקּוּן בְּרֵרָה, אֶלָּא לִפְעֹל שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, אַךְ חַיָּבִים לִבְחֹר וְלִרְצוֹת לְהַגִּיעַ לִשְׁמָהּ. אִם לֹא, תֵּעָשֶׂה חֲלִיצָה מֵהַנַּעַל, מֵהַמַּנְעוּלָא שֶׁהִיא בְּחִינַת צִמְצוּם א בּוֹ נִקְבַּע שֶׁיֵּשׁ לִפְעֹל בְּיֶתֶר דְּבֵקוּת.

הַחֲלִיצָה מְשַׁחְרֶרֶת אֶת הֲיִבְּמָהּ מֵהָרוּחַ שֶׁהַמֵּת הִשְׁאִיר בְּאֶחָיו, אִתּוֹ הָיָה מְאֻחֶה, וּלְאַחַר הַחֲלִיצָה מִשְׁתַּחְרֶרֶת גַּם רוּחַ זֹאת מֵהָאָח הַחַי. וְאִם אֵין מִי שֶׁיִּגְאַל אֶת רוּחַ הַמֵּת, יְאַלֵּץ לָשׁוּב בְּגִלְגּוּל עִם יִסּוּרִים, עַד שֶׁתִּמָּצֵא מִי שֶׁתִּתְחַתֵּן עִם רוּחַ זוֹ.

עַל הָאָדָם לְתַקֵּן וּלְהָקִים אֶת הַשְּׁכִינָה מֵעָפָר, שהקב"ה נִשְׁבַּע שֶׁלֹּא חוֹזֵר לַשְּׁכִינָה עַד שֶׁהִיא שָׁבָה אֵלָיו. יוֹצֵא שֶׁהַבֵּן שֶׁמְּקַיֵּם הַמִּצְוָה שֶׁלֹּא עַל מְנַת לְקַבֵּל פֶּרֶס, גּוֹאֵל אֶת הקב"ה, שֶׁנִּקְרָא אָח.

בְּכָל פַּעַם שֶׁאָדָם עוֹשֶׂה מִצְוָה לְשֵׁם שָׁמַיִם, שֶׁלֹּא עַל מְנַת לְקַבֵּל פֶּרֶס, הוּא כִּבְיָכוֹל גּוֹאֵל אֶת תְּפִיסַת הַבּוֹרֵא שֶׁבְּנַפְשׁוֹ. לְהָקִים אֶת הַשְּׁכִינָה מֵעָפָר, אוֹמֵר תְּנוּעָה נַפְשִׁית הָרוֹאָה בִּכְלָל, בְּיַחַד אֶת הַדָּבָר הֶחָשׁוּב.

אֵין חָסִיד אֶלָּא הַמִּתְחַסֵּד עִם קוֹנוֹ, שֶׁפֵּרוּשׁוֹ כָּל הַמַּצּוֹת שֶׁהוּא עוֹשֶׂה תִּהְיֶינָה כְּדֵי לִגְאֹל בִּזְכוּתָם אֶת הַשְּׁכִינָה מֵהַגָּלוּת, וְלֹא לְשׁוּם כַּוָּנָה אַחֶרֶת. בָּזֶה הוּא עוֹשֶׂה חֶסֶד עִם הקב"ה וְהוּא נִקְרָא חָסִיד.

מֹשֶׁה רַבֵּנוּ הוּא בְּחִינַת הַתְּפִיסָה הָאֱמוּנִית שֶׁבַּנֶּפֶשׁ, בְּרָצוֹן וּבִבְחִירָה לִהְיוֹת בֶּן לקב"ה. אָמַר מֹשֶׁה, כֵּן יְהִי רָצוֹן שֶׁלּוֹ שֶׁיַּחֲשֹׁב אוֹתִי כְּבֵן, שֶׁהַמַּעֲשִׂים שֶׁלִּי אֶל הקב"ה וּשְׁכִינָתוֹ יִהְיוּ אֶצְלָם, כְּבֵן הַמִּשְׁתַּדֵּל בָּהֶם אַחַר אָבִיו וְאִמּוֹ, שֶׁאוֹהֵב אוֹתָם יוֹתֵר מִשֶּׁאוֹהֵב אֶת עַצְמוֹ וְנַפְשׁוֹ וְרוּחוֹ וּנְשָׁמַתּוּ. וְכָל מָה שֶׁיֵּשׁ לוֹ הוּא מַחֲשִׁיב לְאֶפֶס וְאֵין כְּדֵי לַעֲשׂוֹת בָּהֶם רְצוֹן אָבִיו וְאִמּוֹ לִפְדוּתָם בָּהֶם. ואע"פ שֶׁאֲנִי יוֹדֵעַ שֶׁהַכֹּל הוּא בִּרְשׁוּתוֹ, וְאֵין לִי מָה לָתֵת לוֹ, עכ"ז הָרַחֲמָן רוֹצֶה אֶת לִבּוֹ שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּהְיֶה מוּכָן אֶל הַכֹּל.

תגיות: ייבום, חליצה

כי תצא  לז – לט  שעור 13

לקיים כל דבר שלף איש נעלו

פְּעֻלָּה חִיצוֹנִית נַעֲשֵׂית, כְּדֵי לְהַשִּׂיג תְּמוּרָה נַפְשִׁית פְּנִימִית.

קִנְיַן תּוֹרָה אֶפְשָׁרִי רַק לְמִי שֶׁבָּא בְּבִטּוּל אֵלֶיהָ.

מלמד כאן כיצד עושים קניין לפי הסדר הנכון בעולמות העליונים, פעולה חיצונית כדי להפעים תנועה נפשית לקבלת הארה חדשה.

בעולמות העליונים יש קשר בין עליון המשפיע שהוא בחינת מוכר, אל התחתון שנחשב לקונה. שרשרת זו מגיעה על למקור, הקב"ה שהכל שלו, מכאן שקניין בא בראשיתו מהקב"ה.

שליפת הנעל מסמלת את שליפת הנעילה של התחתון, שאינו יכול לקבל מהעליון ללא תהליך של ביטול ועליה אליו, בתהליך של שינוי שם ומקום.

שליפת הנעל ברוחניות היא מעבר מקטנות לגדלות שהייתה מביאה קנין של מוחין וכלים, גאולה ותמורה, וע"כ עשו דוגמתו בעולם הזה לכל קבלת קנין חדש אחד מחברו, שהמקנה שלף נעלו נותן לקונה, שעי"ז מוסר לו קנין חדש כדרך הרוחניים.

תגיות: קניין

שאלות חזרה בזוהר כי תצא לז-לט
1. מדוע נעשה קניין ע"י שליפת הנעל וכיצד זה מצביע על עולמות עליונים?
2. מהו שינוי שם, שינוי מקום ושינוי מעשה?
3. מדוע בכתיבה רושמים הוי"ה ובקראה אומרים עדני?


בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il

כי תצא  לד – לו   שעור 12

ודברתם אל הסלע

אֶת הָרָשָׁע שֶׁגּוֹרֵם לְדִמְיוֹנוֹת שְׁוָא יֵשׁ לְהַכּוֹת אַרְבָּעִים חָסֵר אַחַת, הוּא הַיֵּצֶר הָרַע אוֹתוֹ מְכַנֶּה רַבִּי נַחְמָן מִבְּרֶסְלָב הַכּוֹחַ הַמְּדַמֶּה. כּוֹחַ זֶה מַפִּיל אֶת הָאָדָם לְגַאֲוָה וּלְהַבְנוֹת שֶׁהוּא חָשׁוּב וְגָדוֹל.

בְּקִיּוּם הַהֲלָכוֹת הַחִיצוֹנִי, יֶשְׁנָהּ הַשְׁפָּעָה פְּנִימִית עַל הַתַּת מוּדָע, אֲבָל צַד הַכַּוָּנָה, הַהַשְׁקָפָה חַיָּב לִהְיוֹת קָבוּעַ. בָּעוֹלָם הַבָּא יֵשׁ שִׁנּוּי מַעֲשֶׂה, הַכַּוָּנָה לְיֶתֶר דְּבֵקוּת תִּשָּׁאֵר תָּמִיד.

ישנם מספר רמות של נבואה, כמו דמיון, חזיון, חלום, מראה, הכל לפי השכל שבלב. ראיה בעיני השכל מדברת על הצורה שהלב מפרש כפי שכתוב הלב יודע, הלב מבין. בחלום מעורבים גם דברי שקר בגלל הקליפות, ובנבואה ניתן ליראות בהקיץ.

ארבעים חסר אחת גימטרייה טל, שזה אומר חשבון של שם הויה במילוי ללא האות ה אחרונה, כלומר ללא חיבור הלב אל העליון.

את האות ה אחרונה יש לגאול, ליבם כדי להגיע לגאולה, גימטרייה ארבעים וחמש. בגלות אדם מרגיש מרוחק מהשם, ועליו להוליד בתוכו את כוח ההתגברות על תאוותיו כדי לגאול עצמו ולבוא לחיבור.

הייבום עם כוונה לשם שמים קשה ביותר, ולכן חז"ל ביטלו את הייבום ויש לעשות חליצה. בשבילה נאמר וזאת לפנים בישראל על הגאולה ועל התמורה לקיים כל דבר ושלף איש נעלו ונתן לרעהו. הנעל מסמלת את ההתגברות לנעול את הרצון ולא להיות קשור לארץ, לארציות.

תגיות: ייבום, חליצה, דמיון, חלום