1. מהו המקום הנקרא ציה מה נותן שמה יופי לבני האדם?
2.היכן אפשר לאכול לחם ואגב כך הסבר מהו אם אין לחם אין תורה
3. מהי הספירה המשויכת לכל אחת מהמקומות שבארץ?
4. מה היה החטא של אדם הראשון ומדוע בגינו נפל עד הארץ ומה היה תיקונו ועד לאן עלה?
5. מה היה קלקול קיין ולאן הוא עלה לאחר תיקונו?
7. מה ההבדל העקרוני בין קיין והבל לשת? הן מצד התולדות שלהם והן מצד המקום שבו הן נולדו
8. מהו המקום של בית המקדש וכיצד ניתן להגיע לבניית בית המקדש הפנימי שבאדם?
בראשית זוהר חדש צד – צו שעור 32
אדם וקין ושבע ארצות
האדם הוא עולם קטן, וכמו העולם העולם מחולק לשבע צורות עגולות, מדרגות רוחניות, שבע ארצות זו למעלה מזו. העיגול הוא הרצון לקבל לעצמו, שזו מידת הדין.
את מידת הדין ניתן לתקן בהדרגה בסדר מדויק, כאשר שעולים למקום בו ניתן להתחבר ולתקן, לבינה, שהיא צד הבורא שבתפיסת הנברא.
תחתית שבעת העיגולים הנפשיים נקראת ארץ, מקום חשוך בו לא ניתן לתקן כלום. כאן יכול האדם להבין כמה הוא רחוק מהשם, ואז מאיר לו החושך, כלומר יראה מהם החסרונות והפגמים שבו.
אדם שחוטא, וסר מהדרך, הוא יורד לעיגול הנפשי התחתון, הוא נכנס לעצבות ומרגיש שאין לו טעם בחיים. זו מדרגת ארץ בה ניתן לפתח את ההשתוקקות, שהיא חומר הגלם לעבודה הרוחנית.
מעל הארץ מדרגת אדמה, בה ניתן כבר לראות אור שבא דרך הלבנה והכוכבים, כאן כבר יכול להרגיש שאפילו הרצון לא בא ממנו אלא מהעליון. במדרגה זו נולדו קין והבל.
בהתאם למדרגה בה נמצא האדם, הוא מוליד בנים, היי הבנות וצורות מחשבה שעליהם הוא נסמך ולפיהם חי. הבנות אלו בונים את ההתייחסות של האדם למציאות.
במדרגת ארקא ישנם בני אדם בלי בינה יציבה כמו במדרגת תבל, בינה, מדרגה כבר אדם מאמין, בחר בדרך ליתר דבקות, ולשם הולך. את הבחינות הללו יש בכל אחד, אך ישנם חוליים נפשיים שבהם אדם תקוע במדרגה נמוכה.
אדם צריך לחשוש שלא להיות נע ונד בארץ, במקום שהרצון העצמי ממית אותו, ולפתח יציבות. במדרגת נשיה, שוכחים הכל ובעיקר שיש בורא בעולם, הדעת לא שלמה, אין חוטם, כלומר אין רוחניות ורק תודעת הגוף שולטת.
בעיגול הנפשי שנק ציה, ישנם בני אדם, חלקם עשירים, ומתחילים לשאוף לעלות לתבל, למקום התיקון. הם מתחילים להעריך תלמידי חכמים. יש להם שאיפה למקום הנפשי שנקרא תבל, אבל לא נמצאים שם ממש.
לאחר שעשה תשובה, הועלה אדם הראשון למדרגה העליונה תבל, סביבת העבודה בה אנו נמצאים כעת. אך גם תבל מחולקת לשבעה מדורים אלו, כך שרואים בני אדם הפועלים במדרגות רוחניות שונות במהלך המסע הרוחני שלהם.
המלכות היא הרצון לקבל, הלב שרע מנעוריו חייב לעלות לבינה, להשפעה, אחרת הוא מנותק מהבורא. חטא עץ הדעת אינו מאפשר עליה זו של הרצון העצמי כדי להכליל אותו בהשפעה, שהיא צורת החיבור לבורא.
הקודם